南朝陳 作品
70:新的天書殘卷
“亂吾道心者,是為外魔,當斬!”
這個“斬”,可不是殺人,而是斬斷某些念頭。
雜念!
從“觀想感應”的法門來看,其中的“感應”,正是各種妄想雜念的源頭。
說白了,當打開門戶來看世界,就註定了會受到世界的濡染影響。
而任何的世界,不可能完全純粹,它們都是複雜的。
正如吃東西,不管什麼食材,都會存在渣滓。
修行,便是去蕪存菁的過程。
故釋家雲:四大皆空,六根清淨。
能做到這一步的,可稱為“得道高僧”。
與之相比,道家也有類似的說法:清靜無為;
還有關於“純陽”的概念;
到了儒家,聖賢曰:非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿動。
以“禮”為核心準則,不符合的,盡皆排斥於外。
這三大教派的說法不同,但本質都是一樣的,便是要抱守本心真意,摒棄妄想雜念。
但因為教義上的不同,有些理念會造成分歧,甚至背道而馳。
因此不同的流派,對方信奉的,反會變成自己的外魔。
現如今,陳留白聽到那滾滾的誦經聲,這心裡就感到了莫名的煩躁,生出了諸多雜念。
他學劍,是意難平、是銳意進取、是要攀上高高的山峰;
而儀仗僧侶們所誦的經,一字一句,都是要人放下所有,遁入空門……
陳留白不知道他們唸誦的是什麼經文,定然是精心訓練過的,帶著一種奇妙的韻律,朗朗上口。再結合各種器物的敲打吹奏,連綿成片,讓人一聽,不自覺地就聽了進去。
這絕非一般的和尚唸經,而是專門安排出來,負責天下行走,傳經度人的行伍。
從另一方面,也正表明陳留白的修為定力不夠,否則的話,只當是清風拂耳,不會生半點波瀾。
不過既然遭受了滋擾,總該有所表示,給予一點回擊。
於是乎輕哼一聲!
本來整齊有致的誦經聲忽然間像被什麼打斷了似的,出現了一剎那的凝滯,以至於節奏被打亂,僧侶們心頭感到莫名的恐慌,抬頭起來,東張西望。
這個“斬”,可不是殺人,而是斬斷某些念頭。
雜念!
從“觀想感應”的法門來看,其中的“感應”,正是各種妄想雜念的源頭。
說白了,當打開門戶來看世界,就註定了會受到世界的濡染影響。
而任何的世界,不可能完全純粹,它們都是複雜的。
正如吃東西,不管什麼食材,都會存在渣滓。
修行,便是去蕪存菁的過程。
故釋家雲:四大皆空,六根清淨。
能做到這一步的,可稱為“得道高僧”。
與之相比,道家也有類似的說法:清靜無為;
還有關於“純陽”的概念;
到了儒家,聖賢曰:非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿動。
以“禮”為核心準則,不符合的,盡皆排斥於外。
這三大教派的說法不同,但本質都是一樣的,便是要抱守本心真意,摒棄妄想雜念。
但因為教義上的不同,有些理念會造成分歧,甚至背道而馳。
因此不同的流派,對方信奉的,反會變成自己的外魔。
現如今,陳留白聽到那滾滾的誦經聲,這心裡就感到了莫名的煩躁,生出了諸多雜念。
他學劍,是意難平、是銳意進取、是要攀上高高的山峰;
而儀仗僧侶們所誦的經,一字一句,都是要人放下所有,遁入空門……
陳留白不知道他們唸誦的是什麼經文,定然是精心訓練過的,帶著一種奇妙的韻律,朗朗上口。再結合各種器物的敲打吹奏,連綿成片,讓人一聽,不自覺地就聽了進去。
這絕非一般的和尚唸經,而是專門安排出來,負責天下行走,傳經度人的行伍。
從另一方面,也正表明陳留白的修為定力不夠,否則的話,只當是清風拂耳,不會生半點波瀾。
不過既然遭受了滋擾,總該有所表示,給予一點回擊。
於是乎輕哼一聲!
本來整齊有致的誦經聲忽然間像被什麼打斷了似的,出現了一剎那的凝滯,以至於節奏被打亂,僧侶們心頭感到莫名的恐慌,抬頭起來,東張西望。