第三十七章 相似之人

　　“她的寶具……”鈴木友紀有些猶豫，再次思考了片刻才開口繼續說。“她的寶具評級為ex（無法判定）。只能使用一次。使用後她將自我泯滅。”

　　“自毀式寶具？”埃提烏斯通過鈴木友紀斟酌後的描述，大致想到了原因。“可能布倫希爾德抓走她是為了利用她特殊的自毀寶具，製造一場大混亂。”

　　鈴木友紀通過夢境窺視過貞德生前的絕望，於烈火中被當做“魔女”審判，沒人向她伸出援手。除了信仰什麼都不剩下的聖女所持有的寶具充滿了悲劇意味，鈴木友紀在瞭解貞德的全部信息後，就沒想過使用貞德的寶具。

　　“如果有可能，我要救回我的從者。”鈴木友紀說出了迦勒底機構從未教授過的事情，他同樣害怕火焰，害怕孤獨，被捨棄，冥冥之中鈴木友紀將貞德的缺陷與自己對照，崇敬著貞德光輝的一面。

　　如果有幸成為貞德那樣的偉大英雄，鈴木友紀有這種虛幻的念頭。

　　“你要救回你的從者？”埃提烏斯咀嚼著鈴木友紀的發言，從中察覺到了與自己判斷相左的味道。一件工具不該出現自我意識。埃提烏斯好奇鈴木友紀將向著哪種方向成長，空乏的人格中將填入哪些屬於人類的事務，他也產生了對鈴木友紀的好奇，並且理解阿提拉為何關注這名從未來來的魔術師少年。

　　絕不僅是為了救回從者，埃提烏斯確信鈴木友紀想要有人拯救他自己，因此產生了拯救他人的念頭。埃提烏斯記得自己研究聖盃戰爭時得到了一項結論：通常響應的英靈與御主之間存在關聯，類似殺手召喚來殘忍的殺人犯，學者召喚來博學的先賢，像他沒用聖遺物召喚來了一個奇奇怪怪的“惡魔”小丑。埃提烏斯起先對自己的從者羸弱的實力很不滿，可拋去實力差距，他與那位裝腔作勢的“惡魔”小丑又是何等相似。都是在扮演著他人希望的面目，埃提烏斯自認自己更成功些，把假的演成了真的，時年50歲的自己真的成為了這個時代頂尖水準的大魔術師，從家族後備繼承人變為西羅馬帝國的大公。

　　因此他不會嘲笑鈴木友紀的願望，自認在鈴木友紀的年紀，他還是剛被送至匈人部落的人質，連幻想都沒有的等死之人，誰曾在那個年紀的自己身上下賭注呢？好像還真的有看人沒眼光的蠢貨。

　　“你覺得可能嗎？鈴木友紀？”埃提烏斯認真地再次詢問，正常人都能推斷不可能，就像他呆在匈人的部落活到了20多歲，沒人把已經磨去羅馬貴族氣質的埃提烏斯當一回事。

　　【“你就是埃提烏斯？跟我在羅馬宮廷裡聽聞的形象完全不同。如果不是你的拉丁語說得標準，我都不敢相信你是羅馬人。”】

　　就跟現在的自己看不起鈴木友紀，埃提烏斯曾經也被這般輕視，被執掌權勢的上位者當雜耍藝人。他還記得在自己都快忘記是羅馬人的年紀，匈人的部落裡突然多了一個穿著羅馬貴族女性禮裙的奇怪少女。

　　【“你的魔術表演很有趣，辛苦你了。說吧，想要什麼獎賞，羅馬人。”