第三十三章 否定

　　鈴木友紀此時才發覺達·芬奇剛才跟自己介紹了很長時間，以至於憑著人偶的行進速度，已經快進入城裡了。

　　在那天希臘異聞率軍登陸時，沿途城市的居民都在進行了疏散，也就是所謂逃難。後續更多北美的東海岸城市居民往西邊撤離，以紐約為中心，現在周圍一大圈城市基本沒剩下非戰鬥人員。

　　費城地區也如此，在機械軍團選擇此地集結前，城裡已經沒有居民了。不論是大部分成功逃走的，還是少部分沒逃走的。按出發前，作戰會議上展示的當地照片，找不到所謂倖存者群體，即無論城內城外都允許鈴木友紀和他的從者隨意破壞，只要能挫敗希臘異聞機械軍團這次集結行動。

　　親自進入費城城區，看到原本房屋建築被不同風格的純金屬工廠碾壓在下，鈴木友紀感覺闖入了賽博朋克世界。沿著城區內的馬路，各式金屬工廠整齊排列，通往城市中心。

　　與航拍視角只能看到一個個方盒子大的工廠不同，親身來到被機械生物佔據的城市，鈴木友紀見到滿大街都是各型號的機械生物，它們大小不一，功能各異，但都“如人類般生活”。

　　其中以十來個聚集在一起辯論的小團體最多，以鈴木友紀視角可以看到那些機械生物圍在一起，相互比劃著，周圍的機械會點頭或搖頭，而後站起來替代前一個。沒有語言，也不需要語言，它們相互之間有更為便捷的通訊方式，且沒有理解上的障礙。

　　“還有會跳舞的？”連白堊騎士“亞瑟”也被城裡亂竄的幾個小型機械生物吸引了視線，而後看到道路中央有一體像是大力神同型號的較大機械生物用圓盤軀體和四個機械手扭扭晃晃。

　　“這些應該是它們模仿製造者的無意義行為，就像它們在城外挖石礦一樣，都是無意義的，別在它們身上浪費時間。你們先往城市中心走，生產核心零部件的工廠在城中心。”

　　藝術只能由人類發明。

　　這條是達·芬奇價值觀裡的底線。如果不是蛾摩拉城出土事件過於緊急，她現在就可能對著被機械生物佔據的城市依次使用核彈寶具。

　　目睹這些對即將動手的白堊騎士“亞瑟”沒影響，但給鈴木友紀的衝擊過於巨大，他試圖讓攜帶自己前進的分身人偶走慢點，可此時保護他的人偶反而步伐飄逸，依靠計算能力巧妙穿過“娛樂”中的機械生物群體。

　　“它們都在做無意義的行為？”

　　“所謂藝術與現實生活需求是離不開的。你看它們現在的舉動對它們本身有什麼作用？還不是從原人類文明模仿來的行為。”

　　有一位舉世聞名的藝術家下定義，鈴木友紀覺得自己心裡的疑慮解答完畢了。達·芬奇解釋得很明白，模仿原人類文明誕生的希臘機械異聞，並沒有派生出自己的創造，自然還是物品的範疇，物品的偽文明襲擊泛人類史，沒有猶豫的必要了。

　　“你的意見呢？”鈴木友紀習慣性徵求自己從者的意見。

　　“對待完全對立的敵人，不徹底消滅掉，留著它們為你們辦葬禮嗎？”