顧北路明非 作品
380.危局
六庫仙賊就像是一臺巨大功率的高爐，一點點地將鋼鐵巨龍熔化，唯一的區別就是，高爐很熱，但是六庫仙賊一點溫度都沒有。
只有悄無聲息的殺機。
顧北感覺自己的炁海再次充盈起來，正準備再接再厲，卻突然聽到了霧尼的聲音。
“小子！你是縮頭烏龜嗎！？別藏頭露尾裝神弄鬼，出來跟我們正面較量！”
正面較量？
顧北抬抬頭，別人看不清霧裡的情況，但是顧北又怎麼會看不清，鋼鐵巨龍的表層已經被粉霧腐蝕得乾乾淨淨，現在已經在啃噬巨龍的「血肉」了。
就這，還想正面較量？
而且，要說藏頭露尾裝神弄鬼，好像大家都是半斤八兩吧，你知道躲在暗地裡偷偷開尼伯龍根的選手哪來的立場說我？
顧北撇撇嘴，沒理會對方，轉而開始關注自己剛解鎖的八奇技。
大羅洞觀——觀法。
觀法，指的是「觀想真理之方法」。
有人將眼睛稱為「智慧之門」、「靈魂之窗」，眼睛能夠明辨物象、增長知識，觀法也是由此而來。
這是一種常見的法門，無論佛門還是道門都有類似的異術。
但從實際出發上講，二者卻有所不同。
佛門的觀法是求於內而行於外，意思是利用自身的感悟去「觀」世界。
由此佛門也引申出很多觀法，比如日想觀、月輪觀、九想觀等等不一而足。
其中最出名的觀法，應該是佛門「五眼」。
五眼，指的是從凡夫至佛位，對於事物現象終始本末的考察功能。
五眼分為五個境界：肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。
肉眼是肉身凡夫的眼，見近不見遠，見前不見後，見外不見內，見晝不見夜，見上不見下，因有此礙，故求天眼。
天眼是天人的眼，遠近皆見，前後、內外、晝夜、上下悉皆無礙，然雖見和合因緣所生的假名之物，不見實相，故為得實相，而求慧眼。
慧眼是聲聞（阿羅漢）、緣覺（辟支佛）的眼，能看破假相，識得真空，不被境所惑動，見眾生盡，滅一異之相，舍離諸著，不受一切法，智慧自滅於內，但慧眼無所分別，不能度眾生，故求法眼。
法眼是菩薩（初地以上）的眼，能徹了世間和出世間的一切法門，廣行中道實相義，令此人行此法，得此道，知一切眾生各各方便門，令得道證（意思是知道某人修什麼法門能夠成就，就以什麼法門度他），然不能遍知度眾生方便道，故求佛眼。
而相對於上面四種眼睛而言，佛眼的介紹就要簡單很多。
佛眼就是佛而佛就是佛眼。
這點理解起來說難也難，說不難也不難，無非就是對照關係的問題。
肉眼就是最普通的眼睛，正常人都有，會得病會近視，看的是世間萬物。
天眼也是凡人的眼，看到也是世間萬物，但是它比肉眼牛的地方就在於它不是片面的去看，而是全方位無死角的看，用這招看美女效果最好。
到了慧眼這一步，眼睛就升級了，不是凡人能有的，看到的也不是世間萬物，而是「空」。
四面八方過去未來，乃至整個三千大世界，都在慧眼的觀察範圍內。
而之後的法眼更不得了。
如果說慧眼看到的是世間萬物過去未來的景象，那麼法眼看到的就是事物的本質。
舉個例子。
慧眼看到的是男女相愛，法眼看到的是雄性和雌性在各種因素的影響下開始繁衍後代。
慧眼看到的是植物生長，法眼看到的是細胞分裂分化，組成獨立的器官，然後更新換代。
慧眼看到的是太陽光，法眼看到的是長短不一的粒子光譜。
就是這種感覺，堪比人肉顯微鏡。
而最後的佛眼的解釋：佛就是「空」。
佛就是三千世界宇宙萬物，那麼佛眼看到的自然就是佛，而佛眼又是佛的一部分，所以佛眼也是世界萬物的一部分。
所以佛眼也是「空」
所以佛眼就是佛本身。
這麼看下來的話就會感覺：哇塞，佛門真牛逼，一個觀法玩的這麼花裡胡哨的。
但是實際上，五眼的表現沒有說的那麼強。
西遊記都看過把，真假美猴王那一章。
真假猴王無法分辨，所以打上靈山，讓佛祖決斷，而在場的除了如來以外全都撓頭說看不出來。
這不扯淡嗎，就算羅漢的慧眼看不出來，菩薩的法眼還看不出來？
所以只有兩種可能。
第一，在場的佛陀菩薩都是人精，人均十年職場經驗，大家都看出來了但都不說，讓自己老大出風頭。
只有悄無聲息的殺機。
顧北感覺自己的炁海再次充盈起來，正準備再接再厲，卻突然聽到了霧尼的聲音。
“小子！你是縮頭烏龜嗎！？別藏頭露尾裝神弄鬼，出來跟我們正面較量！”
正面較量？
顧北抬抬頭，別人看不清霧裡的情況，但是顧北又怎麼會看不清，鋼鐵巨龍的表層已經被粉霧腐蝕得乾乾淨淨，現在已經在啃噬巨龍的「血肉」了。
就這，還想正面較量？
而且，要說藏頭露尾裝神弄鬼，好像大家都是半斤八兩吧，你知道躲在暗地裡偷偷開尼伯龍根的選手哪來的立場說我？
顧北撇撇嘴，沒理會對方，轉而開始關注自己剛解鎖的八奇技。
大羅洞觀——觀法。
觀法，指的是「觀想真理之方法」。
有人將眼睛稱為「智慧之門」、「靈魂之窗」，眼睛能夠明辨物象、增長知識，觀法也是由此而來。
這是一種常見的法門，無論佛門還是道門都有類似的異術。
但從實際出發上講，二者卻有所不同。
佛門的觀法是求於內而行於外，意思是利用自身的感悟去「觀」世界。
由此佛門也引申出很多觀法，比如日想觀、月輪觀、九想觀等等不一而足。
其中最出名的觀法，應該是佛門「五眼」。
五眼，指的是從凡夫至佛位，對於事物現象終始本末的考察功能。
五眼分為五個境界：肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。
肉眼是肉身凡夫的眼，見近不見遠，見前不見後，見外不見內，見晝不見夜，見上不見下，因有此礙，故求天眼。
天眼是天人的眼，遠近皆見，前後、內外、晝夜、上下悉皆無礙，然雖見和合因緣所生的假名之物，不見實相，故為得實相，而求慧眼。
慧眼是聲聞（阿羅漢）、緣覺（辟支佛）的眼，能看破假相，識得真空，不被境所惑動，見眾生盡，滅一異之相，舍離諸著，不受一切法，智慧自滅於內，但慧眼無所分別，不能度眾生，故求法眼。
法眼是菩薩（初地以上）的眼，能徹了世間和出世間的一切法門，廣行中道實相義，令此人行此法，得此道，知一切眾生各各方便門，令得道證（意思是知道某人修什麼法門能夠成就，就以什麼法門度他），然不能遍知度眾生方便道，故求佛眼。
而相對於上面四種眼睛而言，佛眼的介紹就要簡單很多。
佛眼就是佛而佛就是佛眼。
這點理解起來說難也難，說不難也不難，無非就是對照關係的問題。
肉眼就是最普通的眼睛，正常人都有，會得病會近視，看的是世間萬物。
天眼也是凡人的眼，看到也是世間萬物，但是它比肉眼牛的地方就在於它不是片面的去看，而是全方位無死角的看，用這招看美女效果最好。
到了慧眼這一步，眼睛就升級了，不是凡人能有的，看到的也不是世間萬物，而是「空」。
四面八方過去未來，乃至整個三千大世界，都在慧眼的觀察範圍內。
而之後的法眼更不得了。
如果說慧眼看到的是世間萬物過去未來的景象，那麼法眼看到的就是事物的本質。
舉個例子。
慧眼看到的是男女相愛，法眼看到的是雄性和雌性在各種因素的影響下開始繁衍後代。
慧眼看到的是植物生長，法眼看到的是細胞分裂分化，組成獨立的器官，然後更新換代。
慧眼看到的是太陽光，法眼看到的是長短不一的粒子光譜。
就是這種感覺，堪比人肉顯微鏡。
而最後的佛眼的解釋：佛就是「空」。
佛就是三千世界宇宙萬物，那麼佛眼看到的自然就是佛，而佛眼又是佛的一部分，所以佛眼也是世界萬物的一部分。
所以佛眼也是「空」
所以佛眼就是佛本身。
這麼看下來的話就會感覺：哇塞，佛門真牛逼，一個觀法玩的這麼花裡胡哨的。
但是實際上，五眼的表現沒有說的那麼強。
西遊記都看過把，真假美猴王那一章。
真假猴王無法分辨，所以打上靈山，讓佛祖決斷，而在場的除了如來以外全都撓頭說看不出來。
這不扯淡嗎，就算羅漢的慧眼看不出來，菩薩的法眼還看不出來？
所以只有兩種可能。
第一，在場的佛陀菩薩都是人精，人均十年職場經驗，大家都看出來了但都不說，讓自己老大出風頭。