第346章 起卦

 偉大領袖就比喻得更貼切了，是魚水關係，百姓為水其它的都是離不開水的魚蝦。

 “黃爭看起來你還真有一套，說得也十分中肯，像我們這樣的人放不下既得的身份認可，同時內心呢又想和大家一樣，這一點你看人還是比較準的。

 至於說後面的這些就有些跑題了，就算有些見解也不要那麼憤青，社會就是這樣的。

 上善若水向低流，那是你們道家的修行，與這個社會拼命向上搞錢完全背道而馳，不現實的。

 弄了半天，你到底跟我起了什麼卦，快說話。”南向北還算是給黃爭面子了，如果換其它人他肯定罵出口來了，這種裝逼的事官二代是最看不上眼的。

 而且他也說了事實，為什麼現在道學落寞是因為人若如水一樣修行追求水的品質在當今的社會註定是困難重重，孤獨寂寞的。

 相對而言儒家的一些雞湯就更容易讓人接受了。

 比如說天行健君子以自強不息，但這確實是孔老夫子解借了易經乾卦，週而復始的變化叫周易，這是周易的另外一個解釋，而週而復始與自強不息完全是兩回事了。

 包括對易經裡中的解釋，孔夫子是中庸，不上不下，但道家中的含義是融合，是歸一，陰陽合一，天人合一，這又是兩個完全不一樣的概念。

 （孔子在老子的弟子中就是朽木不可雕也。）

 所以學真正的易學就不能讀孔夫子的那些解釋，要不然學的就是儒易，悟的也是儒道，最終的結果就是一個人精。

 由此而演變了很多學說，事實上和道學沒有半毛錢關係，而易經留在後世大部分都是孔夫子的解析也是因為統治階級的需要。

 儒無聖人，到後世陽明學說也只是雜家成功學而已。

 從某一方面講，在當今這種自私自利社會盛行的學說，一定和私慾的滿足和得到有關，和真正的道學越來越遠，甚至於背道而馳。

 “黃爭已經幫你起好了，而且他講水的特性也並非無的放矢，更不是憤青的話，道家解易視天下蒼生為芻狗，是不含偏見與個人感情的，只是你不理解而已。”石清流代替回答了南向北，她當然也關心黃爭給南向北起的卦了。

 “清流，你也懂呀，太意外了，那你快說說。”南向北態度大變對石清流剛才話語裡的貶意是毫不在乎。