第311章 惡之法器（謝謝“困籽”的大神認證）

　　白玉蟾道：“貧道亦不知。”

　　張天對著吐蕃宰相冷冷一笑，道：“吐蕃施行政教合一的農奴制度。”

　　“各部落以盟誓維持統一，其首領稱為贊普。”

　　“其餘九成之人，皆是農奴。”

　　“據說吐蕃法典上有明文寫著：上等上級人命價位，與屍體等重的黃金。下等下級人命價為一根草繩。”

　　“上層貴族和僧侶，動輒對農奴挖眼、割鼻、砍手、刖足、抽筋、剝皮，活得連畜生都不如。”

　　“赤傑拔，我說的可對？”

　　吐蕃宰相額頭冒汗，但不敢撒謊，道：“回仙人，確實有這條法令。”

　　史尚書道：“偏遠之地，果然矇昧未開化，居然還如此對待自己的子民。”

　　“不錯。”有官員也怒道，“九成子民為農奴，如此暴政，天理難容。”

　　“阿彌陀佛，張公子慈悲。”慧圓道，“請問這與張公子提到的法器，有何關係？”

　　張天道：“正是在這樣的制度之下，吐蕃的貴族和喇叭，發展出種種匪夷所思的法器。”

　　“阿姐鼓，乃是採用少女人皮做成手鼓，越虔誠信佛的純潔少女越好。”

　　“喇叭為了保存靈氣不失，會將少女耳朵刺聾，將少女的嘴巴毒啞。”

　　“這樣，生剝人皮之時，少女才不會哀嚎洩露靈氣。”

　　“什麼？！”安朝眾人不敢相信。

　　“如此邪異，怎麼會是佛門的法器？”慧圓道。

　　張天冷冷道：“不急，我還未說完呢。”

　　“既然要做鼓，那麼少女的腿骨亦不能浪費，正好用來做槌棒，敲著那人皮做的鼓……”

　　崇政殿寂靜一片，只剩下幾道粗重的氣息。

　　如此邪惡之行徑，聽得令人毛骨悚然又怒氣滿腔。

　　別說普度眾生、慈悲為懷的佛門中人，就算是山賊、強盜，都未曾聽聞有如此邪惡的。

　　但見吐蕃宰相三人並不反駁，大家就知道張天所言不虛。

　　徐聞眼帶殺氣，控制自己的怒氣，躬身問道：“仙師，那肉蓮、唐卡、扎瑪如、嘎吧拉碗又是何物？”

　　張天道：“肉蓮，乃是擇一虔誠少女。”