第902章 三山滴血

　　到今天，正一派道士皆奉此“三山滴血”為傳承依據。

　　在“三山滴血”後，這些道教宗門大多以正一自稱，並沿用共同字輩，相互融合，界限越來越模糊，所以“三山滴血”字輩也被人稱為正一“三山滴血派”，但是所含各宗門的核心道法和方術還是保持了各自的特色，並得以傳承至今。

　　那何為三山呢？

　　古人行文中使用數詞常為虛指，如三人行必有我師焉，並不是絕對指三個人同行，在“三山滴血”中也如此。

　　三山通常指龍虎山、茅山和葛皂山，後來又融合武當山等，在這些道教仙山洞府中一直都有人數較多的大規模教團。

　　正一派在宋元時期繁衍最盛，其時，四大宗壇各自傳籙，各有字派相承。

　　元明時，這些教團逐漸融入正一派範疇，到元成宗大德八年，公元1304年，第三十八代天師張與材敕封為“正一教主”，同時主領三山符籙。

　　三山合一後，授籙統歸萬法宗壇，從而形成了三山一脈相傳的嫡親血派，眾多正一符籙派便以此三山滴血派為宗，一代一代相傳至今。

　　由此可見，“三山滴血”和其所排列字輩對道教正一派影響之大。

　　在正一派授籙的科儀經典《天壇玉格》中記載：此字派乃第三十代天師虛靖真君，授與正一派薩祖師，凡有學道者，奏名之初，當依此派循序而取一字於法諱之中可也。

　　直至今天，正一派弟子在傳度授籙時都會依據“三山滴血”字輩而有相應的道名。

　　可以說，“三山滴血”為正一派弟子傳承法脈，彼此加強溝通和聯繫，促進道門團結等諸多方面起到了極其巨大的作用。

　　以上就是正一派三山滴血的介紹，至於全真我就不再贅述了，簡單說兩句啊。

　　全真教是宋代王重陽真人創立的，主張儒釋道三教合一，即以“三教圓融、識心見性、獨全其真”為宗旨，故名全真。

　　全真教尊東華帝君、鍾離權、呂洞賓、劉海蟾、王重陽為五祖，傳北七真，即全真七子：馬鈺、譚處端、劉處玄、丘處機、王處一、郝大通、孫不二。