修洛特阿麗莎 作品
一百三十一章 印刷術和宗教改革
祭司團已經編纂了一本數千字的簡明教義，稱之為“阿瑪科利之書”，或者簡稱為“阿利經”。在納瓦語中，“阿瑪科利”的含義便是書籍，啟示，讀本或古卷。
阿利經大體是歌頌主神至高無上的經文，描寫主神創世的神話，參考千字文的形式，用作最初級的啟蒙書籍，猶如歐洲的聖經。
雕版既然可以實用，接下來便是印製數以萬計的阿利經，分發到每一處社區軍校。等到第一批祭司的識字教育完成，他們便會帶著嶄新的宗教思想，奔赴聯盟的每個城鎮和村莊。他們將把主神的旨意教授給每一位十五歲的少年，從此徹底改變聯盟的下一代，建立起地上的至高神國！
想到這裡，修洛特心中起伏。除了印刷經文，雕版同樣可以刻畫威嚴的大神廟和完整的神話故事，以圖冊的形式，給不識字的普通民眾留下主神的啟示。它也可以印刷祈禱儀式、法律條文、曆法常識和農業圖示，用來指導日常的生活與生產。
總而言之，印刷術和宗教書籍將急劇減少宗教思想傳播的難度，快速推進一神化宗教改革。從目前看來，造紙和印刷技術必須嚴格守秘，紙張製作和書籍印刷都只能在都城進行。
事關墨西加人的大業，至少在要兩代人內，保持聯盟核心在文化傳播上的絕對壟斷優勢，對文字尚未成型的各邦形成跨越維度的文化打擊。
修洛特快速思索，立下決斷。所有的工匠必須嚴密監控，登記在冊，甚至與社會隔絕開來。書籍印刷將變為祭司團的禁臠，敢於涉足這方面的人，無論是平民還是貴族，都只有死路一條！
想到這裡，他平靜而冷漠的看向埃奎拉。中年玉匠頓覺心中一寒，連忙低頭行禮，不敢直視。
接著，修洛特繼續思索起活字印刷術在歐洲的發展。它所帶來的宗教改革，將決定阿茲特克聯盟的大敵，西班牙帝國的命運。
大約四十多年前的1440年，約翰內斯·古騰堡在神聖羅馬的邦國中發明了鉛字的活字印刷。時至今日，這項技術已經傳入了歐洲的各主要大國，此時還在飛速的傳播中，孕育著新宗教改革的契機。
而在三十多年後，幾乎在西班牙人入侵阿茲特克帝國的同一時期，宗教改革的火苗會首先在神羅各邦國點燃，然後英國與羅馬教會決裂，另立英國國教。新教的火焰會逐漸燃滿歐洲。
征服美洲後的西班牙人會擁有超越歐洲各國的財富，在歷史上到達極盛的黃金時代。在宗教的分歧下，虔誠的西班牙王國因此和英格蘭王國敵對。然後英國支持荷蘭從西班牙統治下的獨立戰爭，並在美洲大肆私掠西班牙船隊。
在宗教與王權的雙重敵對中，西班牙王國終於派出無敵艦隊，試圖征服英國，然後出人意料的一戰皆休。無敵艦隊在格瑞福蘭海戰中一戰敗北，再加上強勁的逆向南風，被迫流離北上，最終損失超過三分之二，一百多艘大艦沉沒，從此失去對美洲的有效控制。
隨後便是殘酷異常的三十年宗教戰爭，徹底宣告西班牙帝國的衰落，黃金時代就此結束。最後便是五十年後的西班牙王位繼承戰爭，西班牙幾乎喪失所有伊比利亞半島外的領土，帝國就此終結。
看著印刷著思想的紙張，修洛特陷入了沉思。
歷史的發展是一個動態的過程，各種線索複雜糾纏。歷史上的重要事件，只是動態中劇烈衝突的記錄與體現。印刷術孕育了宗教改革的大勢，新教的火焰是羅馬教會無法撲滅的，而英格蘭的離心也是大勢所驅。
不考慮宗教與文化，純粹從外交上來說，新教改革後的英格蘭王國與虔誠的西班牙帝國素來敵對，是聯盟的天然盟友。在遙遠的未來，這會是一個重要的契機。
思索良久，修洛特才搖搖頭，把思緒從還未發生的歷史中收回。他再次考慮起活字印刷的工藝和可行性。
約翰內斯·古騰堡的活字印刷術包括兩個部分：鉛活字鑄造，和木製印刷機。
這裡的木製印刷機只是螺旋式的葡萄酒壓榨機，用螺紋和槓桿轉動，穩定的給下方木板施加壓力，用於印刷。這種技術在公元前後就已經被髮明出來，在華夏天朝也並不罕見。實際上，印刷機從來都不是活字印刷術應用的決定性因素，活字鑄造才是！
阿利經大體是歌頌主神至高無上的經文，描寫主神創世的神話，參考千字文的形式，用作最初級的啟蒙書籍，猶如歐洲的聖經。
雕版既然可以實用，接下來便是印製數以萬計的阿利經，分發到每一處社區軍校。等到第一批祭司的識字教育完成，他們便會帶著嶄新的宗教思想，奔赴聯盟的每個城鎮和村莊。他們將把主神的旨意教授給每一位十五歲的少年，從此徹底改變聯盟的下一代，建立起地上的至高神國！
想到這裡，修洛特心中起伏。除了印刷經文，雕版同樣可以刻畫威嚴的大神廟和完整的神話故事，以圖冊的形式，給不識字的普通民眾留下主神的啟示。它也可以印刷祈禱儀式、法律條文、曆法常識和農業圖示，用來指導日常的生活與生產。
總而言之，印刷術和宗教書籍將急劇減少宗教思想傳播的難度，快速推進一神化宗教改革。從目前看來，造紙和印刷技術必須嚴格守秘，紙張製作和書籍印刷都只能在都城進行。
事關墨西加人的大業，至少在要兩代人內，保持聯盟核心在文化傳播上的絕對壟斷優勢，對文字尚未成型的各邦形成跨越維度的文化打擊。
修洛特快速思索，立下決斷。所有的工匠必須嚴密監控，登記在冊，甚至與社會隔絕開來。書籍印刷將變為祭司團的禁臠，敢於涉足這方面的人，無論是平民還是貴族，都只有死路一條！
想到這裡，他平靜而冷漠的看向埃奎拉。中年玉匠頓覺心中一寒，連忙低頭行禮，不敢直視。
接著，修洛特繼續思索起活字印刷術在歐洲的發展。它所帶來的宗教改革，將決定阿茲特克聯盟的大敵，西班牙帝國的命運。
大約四十多年前的1440年，約翰內斯·古騰堡在神聖羅馬的邦國中發明了鉛字的活字印刷。時至今日，這項技術已經傳入了歐洲的各主要大國，此時還在飛速的傳播中，孕育著新宗教改革的契機。
而在三十多年後，幾乎在西班牙人入侵阿茲特克帝國的同一時期，宗教改革的火苗會首先在神羅各邦國點燃，然後英國與羅馬教會決裂，另立英國國教。新教的火焰會逐漸燃滿歐洲。
征服美洲後的西班牙人會擁有超越歐洲各國的財富，在歷史上到達極盛的黃金時代。在宗教的分歧下，虔誠的西班牙王國因此和英格蘭王國敵對。然後英國支持荷蘭從西班牙統治下的獨立戰爭，並在美洲大肆私掠西班牙船隊。
在宗教與王權的雙重敵對中，西班牙王國終於派出無敵艦隊，試圖征服英國，然後出人意料的一戰皆休。無敵艦隊在格瑞福蘭海戰中一戰敗北，再加上強勁的逆向南風，被迫流離北上，最終損失超過三分之二，一百多艘大艦沉沒，從此失去對美洲的有效控制。
隨後便是殘酷異常的三十年宗教戰爭，徹底宣告西班牙帝國的衰落，黃金時代就此結束。最後便是五十年後的西班牙王位繼承戰爭，西班牙幾乎喪失所有伊比利亞半島外的領土，帝國就此終結。
看著印刷著思想的紙張，修洛特陷入了沉思。
歷史的發展是一個動態的過程，各種線索複雜糾纏。歷史上的重要事件，只是動態中劇烈衝突的記錄與體現。印刷術孕育了宗教改革的大勢，新教的火焰是羅馬教會無法撲滅的，而英格蘭的離心也是大勢所驅。
不考慮宗教與文化，純粹從外交上來說，新教改革後的英格蘭王國與虔誠的西班牙帝國素來敵對，是聯盟的天然盟友。在遙遠的未來，這會是一個重要的契機。
思索良久，修洛特才搖搖頭，把思緒從還未發生的歷史中收回。他再次考慮起活字印刷的工藝和可行性。
約翰內斯·古騰堡的活字印刷術包括兩個部分：鉛活字鑄造，和木製印刷機。
這裡的木製印刷機只是螺旋式的葡萄酒壓榨機，用螺紋和槓桿轉動，穩定的給下方木板施加壓力，用於印刷。這種技術在公元前後就已經被髮明出來，在華夏天朝也並不罕見。實際上，印刷機從來都不是活字印刷術應用的決定性因素，活字鑄造才是！