第三十一章 聖血摩柯經

其中提升肉體強度的效果讓宗立武眼饞不已，雖然此術就防禦效果來說比起金身咒要遜色不少。

但是施展金身咒是需要掐訣結印的，因為它的修煉是將法力轉化成一種特殊靈力潛藏在皮膚下，想要激發時先將這種特殊靈力逼到身體表面，再經過掐訣變化轉換成堅硬外殼，使施術者如同穿了一件貼身硬甲一般。

而修羅聖體則是在修煉過程中提升血液的力量，施展之時只需心念一催，便可在皮膚下形成一層堅硬的血痂，整個過程並沒有法力變化，故而無需結印的。

除了結印之外，金身咒施展起來還頗耗法力，以宗立武的修為最多隻能連續使用一盞茶的功夫便法力耗盡了，而且施術之時，因為體表法力變化產生震盪，不可避免的要發出聲響。

這些都是宗立武比較頭疼的幾個問題。

而修羅聖體都能避免這些問題，雖然防禦力比起金身咒要差不少，但就實用性而言，修羅聖體明顯更好。

再說第二種法術，名曰血靈鑽，正是那邪修偷襲宗立武時使用的法術。

此術修煉時將自身精血通過秘法加以培煉，一經施展犀利無比。

不僅速度極快，穿透力也頗為驚人，但有一個缺陷，此術若是一發不中，事後還可以吸入體內重新培煉，可一旦傷到對手，哪怕是擦破皮沾染了對方血氣，便因為血氣汙染無法收回了，幾乎可以說是用一發少一發。

第三種法術叫血愈術，可以消耗大量精血快速治癒傷勢，那邪修能如此快治好箭傷應該便是依靠此術。

至於最後一種法術名叫血隱術，可以收斂自身氣息，此術比起龜息術實用多了，在施術時施術者是可以移動的，但要比起原地藏息來，還是龜息術更勝一籌。

這四種法術均是隻需調動精血施展，無需結印便可發動，可每次使用法術都會造成精血虧損，所以不戰則已，一旦戰鬥必須速戰速決，拖得越久，戰局越不利。

這也是那邪修偷襲完以後不逃走的原因，洞穴裡可沒有什麼能讓他短時間內恢復精血的東西。