第二百四十六章：宗教改制

    畢竟佛教就是從那邊傳來的，但隨後仔細一想又不對。

    因為現在中土的佛教已經和當初傳來的時候有很大的改變，很多佛都發生了改變。

    可以說已經和印度佛教有很大的差別了。

    最後蕅益智旭只好選擇了一個折中的回答:“回陛下，中土的佛教雖然源起於印度，但與印度佛教已經有很大的差別。”

    對於蕅益智旭的回答，許皓點了點頭說道:

    “朕其實在想既然中土的佛教已經和印度的佛教不同了，為什麼還要延續印度佛教的那一套呢？”

    “朕覺得，現在的中華中的佛教已經有了中華文化的影子，沒必要繼續再受外界的影響。所以朕想要將佛教徹底地本土化，將其改造成為中華的佛教，讓其更適合中華帝國，更好起到弘揚中華文化的責任。”

    聽到皇帝想法，蕅益智旭十分地激動，其實現在佛教已經和印度脫離了。

    他就是一個革新派，想要將佛教中一些不適合中華的部分進行剔除和更改。

    但在實際的操作中卻遇到了很大的困難，畢竟還是有不少人是保守派，死板的認為印度傳來的就是好的，就是正確的，一點也不能更改。

    與蕅益智旭激動不同，張洪任卻有些不滿。

    因為現在道教就有些幹不過佛教，佛教的寺廟修得到處都是，很多原本是道教的山頭都被他們佔領。

    要是按照皇帝的想法將佛教徹底的本土化，那麼以佛教的擴張性一定會進一步打壓道教的生存空間。

    但這是皇帝的想法，他無法進行反對，只能被動地接受。

    現在他只想在私下請求皇帝給道教一些幫助，不然真的要被佛教打壓得不行了。

    皇帝現在的想法和他的一樣，使得蕅益智旭激動得連忙站起來，雙手合十說道:“臣定當不負陛下重託。”

    “好了，蕅益智旭大師快坐下，接下來的事就需要二位的精誠合作了。”

    兩人一下就認真起來，因為他們看見皇帝已經擺出一副認真的表情。

    他們知道要點來了。