朱平安朱守義 作品
第一千章 譏楊
“勇氣可嘉，但毫無可取之處，毫無治國理政眼光，根本不懂互市的價值所在，若能以區區互市而消邊患，何樂而不為呢。一篇奏疏漏洞百出，搞不了別人，只能搞他自己。”
嚴世蕃對楊繼盛的出名奏疏嗤之以鼻，一邊點評，一邊搖頭譏笑不已。
“嗯，東樓兄言之有理啊，這麼看來，這個姓楊的確實是虛有其實。”
趙文華聽了嚴世蕃的評論，不由跟著的點了點頭，以前還沒太注意，現在聽嚴世蕃這麼一說，再品一品，好像確實是這樣啊，楊繼盛的這篇奏疏，確實言過其實了，他的建議和想法太偏激了，太不切實際了。
“嚴大人真知灼見，方正深以為然。楊繼盛此人名不副實，太過自以為是，總以為天底下就他是對的，毫無自知之明，其實他才是最錯的那個。”周方正緊跟著拍了嚴世蕃一記馬屁，將楊繼盛往塵埃裡可勁兒踩。
嚴嵩聽完嚴世蕃的評述後，皺著的眉頭微微舒展了，端起茶杯，喝了一口茶，潤了潤嗓子。
“楊繼盛還有一篇奏疏，那是他任山東諸城知縣時彈劾當地知府張大年的，其中一條主張竟然是‘是歲大旱，顆粒無收，乃天罰知府主政之過也’......這黑鍋扣的，都趕上聖上的待遇了，簡直讓人哭笑不得。”
嚴世蕃接著又提了楊繼盛的另一個奏疏，同樣嗤之以鼻，譏諷楊繼盛亂用天人感應理論。
天人感應理論源於《尚書洪範》，是中國古代一種古老的思想，到了漢代後漸漸成了儒教的神學術語。天人感應學說認為，天和人是相通、相互感應的，天能干預人事，人亦能感應上天。古人認為如果天子不仁不義，違背了天意，那麼上天就會降下災異對天子進行譴責和警告;而如果政通人和的話，上天就會降下祥瑞以鼓勵，比如什麼麒麟、鳳凰、多頭的稻穗等等。
比如歷史記載，大明永樂十二年，榜葛剌的貢使來大明朝貢，進獻了一種珍稀動物，據載該動物“前足高九尺，後六尺，頸長丈六尺有二，短角，牛尾，鹿身。”這動物才登岸，就有人大呼：“這不就是麒麟嗎？”官員們都給激動壞了，翰林院修撰沈度文思泉湧、妙筆生花，當場舉筆寫了一篇《瑞應麒麟頌》，言“臣聞聖人有仁德，通乎幽明，則麒麟出。”永樂大帝覽頌，龍心大悅，命畫師畫下這個麒麟，命名為《明人畫麒麟沈度頌》。嗯，如果諸位看到博物館藏的這幅畫的話，你就會發現，原來麒麟=長頸鹿。
嚴世蕃對楊繼盛的出名奏疏嗤之以鼻，一邊點評，一邊搖頭譏笑不已。
“嗯，東樓兄言之有理啊，這麼看來，這個姓楊的確實是虛有其實。”
趙文華聽了嚴世蕃的評論，不由跟著的點了點頭，以前還沒太注意，現在聽嚴世蕃這麼一說，再品一品，好像確實是這樣啊，楊繼盛的這篇奏疏，確實言過其實了，他的建議和想法太偏激了，太不切實際了。
“嚴大人真知灼見，方正深以為然。楊繼盛此人名不副實，太過自以為是，總以為天底下就他是對的，毫無自知之明，其實他才是最錯的那個。”周方正緊跟著拍了嚴世蕃一記馬屁，將楊繼盛往塵埃裡可勁兒踩。
嚴嵩聽完嚴世蕃的評述後，皺著的眉頭微微舒展了，端起茶杯，喝了一口茶，潤了潤嗓子。
“楊繼盛還有一篇奏疏，那是他任山東諸城知縣時彈劾當地知府張大年的，其中一條主張竟然是‘是歲大旱，顆粒無收，乃天罰知府主政之過也’......這黑鍋扣的，都趕上聖上的待遇了，簡直讓人哭笑不得。”
嚴世蕃接著又提了楊繼盛的另一個奏疏，同樣嗤之以鼻，譏諷楊繼盛亂用天人感應理論。
天人感應理論源於《尚書洪範》，是中國古代一種古老的思想，到了漢代後漸漸成了儒教的神學術語。天人感應學說認為，天和人是相通、相互感應的，天能干預人事，人亦能感應上天。古人認為如果天子不仁不義，違背了天意，那麼上天就會降下災異對天子進行譴責和警告;而如果政通人和的話，上天就會降下祥瑞以鼓勵，比如什麼麒麟、鳳凰、多頭的稻穗等等。
比如歷史記載，大明永樂十二年，榜葛剌的貢使來大明朝貢，進獻了一種珍稀動物，據載該動物“前足高九尺，後六尺，頸長丈六尺有二，短角，牛尾，鹿身。”這動物才登岸，就有人大呼：“這不就是麒麟嗎？”官員們都給激動壞了，翰林院修撰沈度文思泉湧、妙筆生花，當場舉筆寫了一篇《瑞應麒麟頌》，言“臣聞聖人有仁德，通乎幽明，則麒麟出。”永樂大帝覽頌，龍心大悅，命畫師畫下這個麒麟，命名為《明人畫麒麟沈度頌》。嗯，如果諸位看到博物館藏的這幅畫的話，你就會發現，原來麒麟=長頸鹿。