第三百五十一章 惠民政策的用處

 安拉在上，這世上竟然還有這樣好的事？ 

 每月收入低於一貫錢的免稅！ 

 這幾乎讓八刺沙袞城中一半的百姓免除負擔，超過六十歲以上的老人免稅，當然前提是“個人所得稅”而不是“經營所得稅”，漢家王朝都是這麼尊老的？ 

 身體有殘疾的免稅一半，重度殘疾的全免，家庭生活太過困難的就算收入超過一貫錢的家人也是可以免稅的，種種免稅政策在拉扎看來就是葉安在變著法都給百姓免稅，恨不得百姓不繳稅似得！ 

 至於退稅，那就實在驚人來些，有些八刺沙袞城的商人把貨物賣到河西與賣到大宋完全是兩種價格，但稅收卻是一樣的，在這種情況下，只要河西那邊查證確實有一部分商品在境內銷售，那就能獲得其中差額的退稅。 

 那些稅吏甚至宣稱，如果安西徹底併入河西，那在安西境內銷售的貨物稅收要比運送到河西的更低，會有更多的退稅政策出臺。 

 這簡直是商人的福音，不光是八刺沙袞商人的福音，也是整個安西的福音，這還僅僅是稅收一項而已，但已經讓城中的百姓感恩戴德，有人甚至稱呼葉安這位侵略者為“默罕默德”。 

 當這樣的聲音出現後，拉扎便痛苦的閉上眼睛，葉安的行為和政策都在為他自己樹立一個英明統治者的形象，並且在潛移默化的改變宗教。 

 伊斯蘭教為何要反對其他宗教？其實每個宗教都有這種性質，都在追求唯一性，這是他們的教義所賦予的！ 

 現在的八刺沙袞不光有伊斯蘭教，還有佛教和道教，甚至還有信奉“耶和華”的基督教，因為上帝這個詞不允許出現在安西，在漢家上帝乃是天之帝，還不止一位…… 

 如此多的宗教都出現在八刺沙袞並不能造成這裡的信仰繁榮，恰恰相反而會使得這裡的信仰崩塌，太多的宗教出現了，宗教之間的教義又互相矛盾和重疊，所有人都說自家的神是真神，其他的都是歪門邪道，那天下的芸芸眾生怎麼看？ 

 更為可怖的是，甚至有好事者在舉辦所謂的宗教道場大會，讓各個宗教拿出自己的看家本事進行比試，如此之下宗教就會變得更為不值錢，也更沒有人願意相信。