第三百九十二章 自立的前奏

 這場非正式飲宴一下便讓葉安對孫復與祖無擇有了認知，孫復是真正的學者，他渴求的是知識的彼岸，求的是大道。 

 而祖無擇顯然並非如此，他是帶著一定政治任務來的，比如駁斥河西的“聖人出”之事。 

 所以在一個學者，一個政客之間，葉安當然是對學者禮遇有嘉，對待政客，沒讓他不明不白的死在涼州城已經算是客氣了。 

 祖無擇私下與那些來自東京城的酸儒有多少聯繫，這一點葉安最清楚，甚至比孫復更清楚，但同樣葉安並不會因為他帶有政治目的就動殺心，因為在某種意義上他也是忠君愛國，也是在為天下太平謀事。 

 於是葉安便看向祖無擇道：“本侯知曉你為何而來，所謂“黃河清”乃是確有其事，湟州湟水自綏遠關開始清澈數百里，這是無數人見到的事實。 

 也恰巧在流至蘭州進入西夏境內再次變得渾濁這也是事實，河西上下為此祥瑞而振奮，本侯覺得是好事，有好事之人將聖人之名歸結到本侯頭上，因是凝聚河西上下人心，本侯既不承認，也不否認，所以才有了白虎聖府！ 

 你想要駁斥此說就不要想著引經據典，而是要讓河西百姓看到本侯的種種行徑不配為這“聖人”之名！” 

 葉安儒雅的氣度讓孫復不得不佩服，他的話說的有理有據，若是站在河西的角度來說甚至一點問題都沒有。 

 黃河清是事實，至於聖人出不出那就全看河西這麼做了，老天都已經給了契機，河西用不用還真是人家自己說的算。 

 這麼多天下來，孫復發現“河西自立”已是勢在必行，甚至連他自己內心深處都覺得河西應該自立，國朝對河西的煎迫實在太多了些，以至民怨四起，而河西又是民意最甚的地方。 

 連官府都在提倡官員乃是公僕的說法，這是在把河西往自立的路上推，可憐自己的這位學生還未醒悟，依舊認為只是“黃河清，聖人出”的言論出現才會導致河西可能自立。 

 此時的祖無擇已經不知該說什麼，他當然也發現了問題所在，原來自始至終國朝的那些大儒們都沒有辦法改變河西既定的事實。 

 “今日聽聞葉侯的器道之辯，老夫茅塞頓開，只是不知河西之學是否能將“道”放在心中？”孫復頗為感慨的開口道。