第417章 葉安內心的“黑暗”

    葉安走在宮中的甬道，穿過一個又一個宮門，他這麼做為的是什麼？為的是告訴朝堂上的文臣們，自己有能力，是文臣而非武將，所以沒必要針對他或是牴觸他的存在。

    相比武將，自己對他們完全沒有威脅，雖所學不同，但卻也是同源同種，大道歸一。

    朝堂上的文武百官都知道自己的家學乃是格物之學，屬於儒學的分支，但格物之學行不行？對儒學的歸屬感和認同感又如何？

    這次鎖廳試便是葉安向他們表示的最好證明，所以他為了做好這次表演而瘋狂飆戲。

    葉安不光要讓朝堂中的袞袞諸公知道自己是文臣，是和他們一類的人，甚至要讓他們知道自己的才學也是屬於文臣範圍內的，而不是一個另類的存在。

    所以才會用蘇老泉的策論給自己鋪路，甚至於葉安自己都不相信這兩篇策論中的內容。

    在他看來無論是《六國論》還是《權術》動是文臣對謀略和兵事的遐想，蘇洵根本就沒有經歷過戰爭，所以寫出來的東西也只是自己的揣度，六國破滅真的就是因為賂秦嗎？

    恐怕任何一個擁有完善知識體系的後世人都不會這麼認為，但這個說法在宋世便能大行其道，根本原因就是這一點活生生的發生在了大宋的身上！

    宋與遼之間的關係，難道不像賂秦的六國嗎？這一點激起了大宋文人心中的痛，也讓他們下意識的產生認同感。

    但在葉安看來，這片策論充其量便是一份完善的“自我批評”，但這樣的批評恰恰會被某些人覺得是君子的表現，是洞悉真理的行為。

    比如正以一副認可與欣賞表情盯著自己的王曾以及呂夷簡，當然王欽若更是露出後生可畏的表情來，只不過他們並不知道葉安在心中已經把“沙雕”的帽子扣在了他們每個人的頭上。

    你們要文化認同，那我便給你們文化認同就是了，除此之外還有什麼？