第三十三章 宣徽院

雖然宦官們都堅信此傳承並非來自於儒門，而是那位自宮修仙的全真道祖師所傳，認為那位祖師已然窺得長生妙諦，悟出天人化生、萬物滋長的要義，但是迄今為止，還未有哪個宦官證得長生。

道門自然是瞧不上這種需要自殘身體的殘缺傳承。

不過這等傳承有一個道門六仙都無法比擬的長處，那便是依附龍脈而活，可以通過龍氣抑制體內三尸攻伐性命，即便不得長生，也可以做到偽長生，而且沒有天劫。

長生之人斬去三尸，固然能夠長生不死，可百年一次天劫，等同是天道逼著你飛昇離世，因為不死不滅壞了萬物皆有生死枯榮的規矩，要麼殺了，要麼趕走，二選其一。

可陰陽人們卻鑽了空子，在這一點上，與神仙頗有幾分相似之處，不過神仙是以香火願力為食，陰陽人們則是以龍脈龍氣為食。

所謂龍脈氣運，崑崙不但是道門聖地，而且還是萬山之祖，天下三大龍脈都起源於崑崙。依據山川河流的走勢和潛藏的龍脈大勢，從西到東，將龍脈蜿蜒的地勢視為風水地脈，分為三勢，稱為三龍，分別是：大江以南為南龍，大江、長河之間為中龍，長河以北為北龍。

南龍、中龍已經先後傾頹，只餘北龍。

北龍的山勢巍峨雄壯，出崑崙山向東，南山、中嶽綿延縱橫，眾山環擁相抱，形成一系列進龍、福龍佳地。山側之西水入龍門府西河，山側之東水入幽州東流至海。北邙山就是南山餘脈，故而風水極佳，引得歷代帝王將相在此修築陵寢。

如果將北龍看作一條走江入海的巨龍，那麼龍尾在崑崙，龍首在東海之濱的渤海府，五行山是逆鱗，帝京城剛好是點睛位置。

如果說帝京城是為北龍的龍眼，那麼皇城就是瞳孔。將帝京城外兩道合圍圈的山水靈氣盡數匯聚於此。以此構建大陣，若能完全開啟，便是仙人也無法抵禦大陣的磅礴威力，不得不退避三舍。

不過這陣法也有缺陷，只能阻擋與天道生出感應之人，也就是天人才會受到大陣的限制，其他人則不受限制。

再有就是龍脈與王朝的命運息息相關，若是王朝鼎盛之時，龍氣雄壯，便是天仙下凡，也不得造次，可到了王朝末年，龍氣衰微，便處處漏風，對於長生之人的束縛也沒有那麼大，最起碼不能讓一位長生之人束手待擒。

到了如今，北龍也頹勢盡顯，朝廷曾邀請會集道門三道百餘位真人、大真人共同堪輿，得出一個結論，北龍是世上最後一龍，北龍之後，再無龍脈一說。自祖龍而始的皇帝之位，只怕是由此而終。

此乃三千年未有之大變也，不過大玄皇室若能應對得當，退處寬閒，優遊歲月，長受天下百姓之優禮，跳出歷代皇室天家身死族滅之怪圈，也未嘗不是一件幸事。

到了那時候，皇室這棵大樹尚且自身難保，那麼起源於歷代皇室、依附於歷代皇室的宦官們自然也一同步入消亡。