第二章 開土十三事
與文夢閣和其兩位弟子敘話間,何鐵衣其實已經有所決定。
儘快離開寶雲院,方是上策。
此地雖是五雲之一,法修宗門頂級勢力,靈地靈物,功法資源自然不缺,另外師承護持肯定也周全,著實是道途起步的最好選擇。
加之他自幼在此生活十年,雖然取經人項目管制頗嚴,起座行臥皆有法度,去不得多少核心地域,也認不得多少修士,但總算環境熟悉。
另外他誕生法性也在寶雲院,根正苗紅,更得信任。
但他自家事自己知,那兩個巧合數字,以及背後的遊戲世界,某種因由沒被檢核出來。長期在頂級宗門混,必有露餡的一天,後果太不可控了。
還有,原主父親由一孤兒,偶得機緣,從弟子做起,繼而從玄轉法,開土化福田,創立修真家族。其間殫精竭慮,辛勞艱苦,為子孫謀,殷殷期盼,著實令人動容。
相比年齡還小且早早離家的原主,何鐵衣穿越前已年近中年,紅塵中打滾,人生況味嚐遍,更能感同身受。
他繼承了原主,便要完成其身上所負的期望。
文夢閣不讓他施大禮,確非客氣。正法第一義,就是因緣。
可以說法修士的道途起步,就是著意配置各類因緣,用不同法儀單加以固化。
正法第一層,開土應真,成就者為依止師。
所謂開土,乃匯聚十三事,和合因緣,然後發願往生淨土,於修士識海中開闢一塊神秘空間,稱之為剎土。
此剎土非虛非實,由十三類因緣和合而來,具種種神妙。
最基本的神妙,有內外兩種。
正法修士用之,作用於內,可增所依止之人的壽元,稱為福田;也可作用於外,涵養凡土,化凡土為靈地。
開土十三事:
誕生地,父,母,子嗣,所會集之眷屬,供養人,弟子二人,侍者一人,隨喜者,法性,壽量,靈物,住世正法。
每一事都是一類因緣,通過法儀單固定後,都能影響開土之成就與失敗,乃至成就後的神妙威能。
如果在宗門中開土,這十三事中難免許多項便不是自己能做主的。
回到家族,他可以自己慢慢順心意調整,這不就是修真家族相對大宗門的意義嗎?
既然權衡仔細,下了決心,何鐵衣便對文夢閣道,“家父一生心血,立蓮池觀,也是匯聚眾緣而成。如今道歸,觀中各類依止玄修與凡人,香家與邑社,牽涉人眾。鐵衣乃家父法單上的子嗣,如今法性已生,正該回去接續各緣,奮力開土,支撐庭戶,繼父之志。”