第三十八章 神魂與真靈

 何鐵衣端然正坐，溫言道：“顧道友至情至性，虔誠歸道，但想必也知，法修牽纏眾緣，宜合機而行。且請安坐，我先為南道友檢視一番。”

 雖然他沒答應牽纏，元情夫人卻心中一喜。

 她方才發願依止，確是思量成熟後下的決定。

 雖為被動，她也多年浸淫法道，外人只以為可憐天下父母心，她為了兒子不得不如此，但她雖並未真正修行法道，光研習經教，居然自己築基後期的修為已漸趨圓滿。

 她於玄道上也是修為精深的修士，很快便明白了其中之理。

 玄修到了築基階段便開始煉氣還神，初涉神魂修行，可以說整個築基期就是以養煉神魂為中心。而法修修行初始就以養神為要，後期各境也無不如此，一以貫之，似乎不像玄修有煉精化氣，煉氣還神，煉神返虛這樣的明顯次第階段。

 但那是外人看來如此，她研習經教後，發現法修其實也是有明顯次第階段的，只是不顯而已。她雖不明細節，但能明顯感知，法修應該是以經義見地為次第的。

 所謂經義見地，就是對法修經教的領悟程度，一邊提升經義見地，一邊觀照到修行實際上，有實修有見證，相互配合相互促進。

 而所謂證量，其實就是經義見地達到了一個階段的節點。

 也就是說，在玄修看來，法修一路都是在修神，法修各境也只是修神程度不同而已，本質並無變化。但其實，法修的各種實質性的異變，都在經義見地上。

 她浸淫法修經教，其實也是在不斷提升經義見地，再加上築基階段又正是修神魂的實踐期，如此倒正合了法修的見證與修行相互促進之道。

 所以，她進境很快，還能明顯感知到自己築基除了快圓滿，還漸趨無漏，顯然大大提高自己衝擊金丹時成功的可能性。

 按法修經教，修為看起來圓滿，其實都是有漏的，只能儘量靠近無漏，至大圓滿。她懷疑自己道侶就是在看似圓滿時衝擊破鏡，卻因漏而亡。

 救治兒子當然是目的和動機，但她畢竟是修士，只要是修士，則必定以道途為最著緊之事。

 何鐵衣未開土而得證量，很顯然是在經義見地上達到了合大道玄妙的高深階段。而外人卻只以為他連第一境依止師都不是。