第八十章 尊證

 “近些年來，不止太湖普福寺，我長年遊化四方，寶雲院下的瓊臺雙林寺，飛來峰三相寺，其結緣法會的第三壇都必然會延情一到兩位傳度狂修作尊證師，幾成定製。”

 “甚至東方琉璃院地界，他們一直都嚴格遵循法道古意，以救生度亡為核心，其經義見地簡直獨出一類，凡是絲毫不合法道古意的，一概排斥為外道。我雖未親歷，但聽聞他們最近也允許狂修在琉璃地界傳法了。”

 元情夫人美目撲閃，出言道：“元情痴長些年歲，回想起來，確實如此。太湖也就最近四五次結緣法會，大家才對狂修為親教師或尊證師習慣了，甚至理所當然。其實之前那麼多年頭，別說狂修為尊證師，親見一位狂修都難，太湖絕大多數法觀都不接待遊化的狂修。”

 “狂修本就是我法道正脈，這是人所共認的，以往人數較少，現在行此道者逐漸多起來，所以請一兩位有道之狂修為尊證，也是應該之舉，這也不能說是我北方道風向南方轉變吧？”

 有人辯駁道。

 曇摩不緊不慢道：“非也。孫師弟有些言不由衷了。在座都是普福寺宗門和法修家族的精英弟子，箇中道理不難明白。”

 “北重實修，南崇經義。到底經義見地與實踐修證何者更能讓法修進境更快，道途更遠，各有爭論，但從發展之勢來看，北方高修紛紛南下，或駐修，或求法，蕭師弟之師練傳度師也是這大潮裡的一例也。”

 “諸位可仔細回想，相熟的傳度師出外遊歷時，是不是多往南方而去。為何？傳度師要破鏡立義，自然是新義迭出，法義辯爭最勝之南方為首選了。”

 他心平氣和，並無常見的論法犀利之態，反而娓娓道來，條分縷析，似說服又似徵求意見，實在打破了眾人對狂修的固有印象。

 但其實他言語間頗有鋒芒，直指孫樹生的言不由衷，並特意以蕭典之師父為例，只是因他態度誠懇，不帶情緒，所以讓聽者並不反感。

 元情夫人一改前半段的慵懶沉默，興致勃勃地道：“元情明白了。這是北方高修們感受到了南方的壓力，被動求變了。但是畢竟寶雲有寶雲的道風，所以便折中，先從結合狂修之道開始試驗。狂修畢竟也是法道一脈，又以立反義為根本，正好作刺激之因。”