第九十章 中論

 如此，原先對南方新義不屑一顧的太湖法修們，也重視起這南方新起之論了。

 南泉道明捋了捋長鬚，無可無不可地道：“法修都流傳，北重修證，南尊見地，但其實不過分別之見也。正法三毒，執著，妄想，分別。境界到時，萬法一乘。”

 他貌似在開示眾人，但眼神卻瞟向那怡然獨坐的紫眸女修。

 眾人皆點頭稱善，唯那女修恍若未聞，自顧自地出神。

 寶雲院代表連定山此時昂然道：“吉祥院善經義，新論迭出也不稀奇。我寶雲院以實證上下生為核心，卻不遑多讓。這些年來的取經人項目，他土取經，一經便可為數論！”

 “何鐵衣便是此取經人項目的成功下生者，其只歷一凡塵土回來，便發此母子光明會之法。此法是否圓滿符合道意且不說，至少我寶雲院並不缺新義也！”

 南泉道明是在座的唯一牧土師，又是一寺之主，境界地位都高，他可以高蹈玄虛地說些正確的廢話，也符合他的身份，但作為上宗寶雲院代表的連定山卻必須明確表明態度。

 事實上，寶雲院的大能們更早感受到了南方吉祥院對北方的擠壓席捲之勢，所以多年前才設此取經人項目，就是為了彌補寶雲院新經義之不足。

 “我三相寺弟子羅支覺，與何鐵衣同批，上生劫餘他土，又成功下生，取回殘經一部。雖是殘經，但此乃功德主所說之真經，符合道意，真實不虛！”

 “依此殘經，羅支覺已於一月前在寶雲院成功開土，剎土五品，異相證量，神通神變，無不齊備！”

 連定山座旁的三相寺代表祁思祖掩飾不住喜意地向眾人道。

 華光閣中，在座的絕大部分都是法修二層的傳度師，都經過開土，自然明白祁思祖話中的分量。

 眾人紛紛向他打聽羅支覺所成剎土的具體異相還有證量等，一時氣氛熱烈。

 取經人項目已行六批，有些資深傳度師是知道的，但其結果到底如何卻不甚了了。如今有何鐵衣這個攪動風雲的身邊人，又有三相寺弟子數月便成就剎土為證，眾人都升起信心。

 你南方吉祥院新論迭起，我北方寶雲院雖不以經義為核心，但另闢蹊徑，可用上下生之法變通，從無量土中取回真經！

 北方道風向南方道風轉變之勢，怕是要逆轉了！

 有欣喜樂觀者，自然就有冷靜質疑者。

 一位雍容瀟灑的中年修士，聲音清越，道：“郭師兄方才說曇道友引南方新義，著著實實地擊在了蓮池何觀主的虛處，練某也深以為然。”