第95章 北冥神功

有坑？！

想到呂洞賓，慕容極就想到一句詩詞：

得道年來八百秋，不曾飛劍取人頭。玉皇未有天符至，且貨烏金混世流。

看起來殺機凜凜，實際上，慕容極都懷疑，呂祖生前可曾殺過人？

一提到劍仙，就會想到殺伐無雙，人頭滾滾，可實際上呢，呂洞賓此人卻異常的祥和，完全沒有什麼江湖俠客那種凌厲鋒芒。

呂洞賓的作品他讀過不少，給他的感覺，就如同張伯端一般，平靜、溫和。

甚至釋了元都比呂祖暴躁。

或許道家修道一定境界，都是如此？

呂祖還有一首詩，卻是顯露了他的鋒芒：背上匣中三尺劍，為天且示不平人。

回過神來，慕容極呼出一口氣，聽人勸，吃飽飯，那就先不練了。

慕容極翻了翻，發現後面還有，看見那字跡，有些意外了，蘇軾！

這是夾在釋了元經解後面的。

蘇軾也做了經解，全篇廢咳咳文采斐然。他不懂武功，但是他能理解其中的含義，刨去廢文采不講。

蘇軾能直接一句話點在兩部功法的根底，底褲都沒剩下的那種。要不說儒家大佬恐怖呢，扒人底褲那是毫不留情面。

慕容極呼出一口氣，他果然修錯了，北冥神功，本就不是吸噬人內功的功法。

不單單是他和段譽理解錯了，他懷疑甚至是無崖子本人都修煉跑偏了。

蘇軾就是蘇軾，慕容極再次細細看了一遍蘇軾所寫，這一次，不再嫌棄他通篇廢話了。

蘇軾所理解的窮髮之北，卻不是地理翼翼上的概念，而是以道家的角度來闡述的身體上的南北。

是生死。

蘇軾覺得，這個北冥是感官所無法瞭解的人體隱藏起來的地方，更像是某種潛能。

道家講究真元一性，便是那鯤鵬。

看完一遍，慕容極有一種渾身通透的感覺，舒爽的豁然開朗，感覺非常的爽。

當然，如果忽略掉蘇軾在後面的譏諷就更好了。

天地相距八萬四千裡，人體心腎相距八寸四分。所以，逍遙遊是武功心法？！！