第183章 這世道

儒家以己道為正道。

這並不能夠算錯。

畢竟儒家的理念是濟世救民，就需要讓自己的道變成普世的價值觀，獲得更多人的認同。

只不過在這個過程中，自己唯一擔心的一點，就是儒家會越來越極端，越來越偏激。

最終演變成為程朱理學，看著仁義道德，實則以禮殺人。

並不是說程朱理學一點都沒有優秀的地方，只不過這理學對人的道德要求實在是太高了。

若人人都真的是聖賢，程朱理學當然可以大治天下。

但問題是絕大多數的人一輩子都無法成為聖賢，甚至從來沒有想過會成為聖賢，那麼程朱理學就會變成剷除異端的一柄利劍。

我道德高尚，所以我佔據道德制高點，並且要以我的道德要求你。

你做不到，那就是大逆不道。

大家都不想要大逆不道，所以大家都去學做聖賢。

但做聖賢這件事，做不到真，那比不做危害還大。

這就叫做偽善。

所以程朱理學在演變的進程中，最終成為封建禮法的殺人利劍。

大家都知道程朱理學走錯了方向，但很多人都不知道錯在哪裡。

絕對的權力導致絕對的腐敗。

絕對的道德導致絕對的偽善。

近古之時，雖然儒聖降世，但是外有荒古九神，內有道尊佛陀，所以儒家難以一家獨大，形成了到如今百家爭鳴的場景。

但如今大夏聖上修道，天下局勢再變，聖人降世之兆彰顯，這一次，若儒家先出一位聖人，會不會允許道家，佛家再出聖人呢？

這是一個值得思考的問題。

周鐵衣沉默了一會兒，看向同樣神色複雜，沉默不語的老哥笑道，“我只是隨便說說，你不用多想。”

他不可能一直在周鐵戈身邊，所以需要將一些事情提早教給大哥，這叫做未雨綢繆。

周鐵戈苦笑道，“伱說的話怎麼能夠不讓人胡思亂想，現在我總算是明白母親的擔憂了，她不怕你當酷吏，但怕你當不成酷吏就會另起心思，亂了這天下。”

當日周魚龍對於自己小兒子的評價，自然會告訴大兒子，讓大兒子試著引導小兒子。

周鐵衣放下手指，“母親走的是老莊之道，她可以曳尾於塗，但我就算想，現在也不得不爭啊，不過有一句話哥倒是說錯了。”

“什麼話？”

“這天下亂不亂，不是我說了算，是天下人自己說了算，我頂多是加速或者延緩這個過程罷了。”

······

回到麒麟閣中，周鐵衣再次進入夢境之中。

這一次，他倒是不用思考什麼天下大勢，而是思考一些更實際的修行問題。

翻出喬永恩的那本《薛仁新傳》，一片片白光匯聚，上面無數文字在流動，最終形成了不斷變幻的如同龍章一樣的‘忠義’二字。

如同其它的神權一樣，篡奪了【忠義】，同樣會帶給自己特殊的權柄。

最直接的體現，就是自己與別人立下的誓言更加有約束力。

但除此之外，周鐵衣沒有得到更多反饋。

他思考了一下，猜測有兩方面的原因。

第一個原因就是【忠義】本身，即使像神權，但畢竟儒家還沒有真正為天地立心，【忠義】這個規則甚至不能夠在大夏人族完全通行，本身就有巨大的缺陷。

第二個原因則是‘水土不服’。

一直以來，無論是什麼權柄，自己一旦篡奪，就可以完美的利用。

但是這【忠義】權柄卻和自己其他的權柄不同。

其他的權柄，諸如【山主】，【血神子】，【蜃氣】都是客觀的力量，但是【忠義】卻十分的主觀，自己掌握的權柄，與之相較類似的，只有【武道】。

自己從心中就認可【武道】，認可【武道】對此世人類文明的進步作用。

但作為現代人，【忠義】二字，特別是這傳承自家‘忠義’派的道統……

真的做不到啊……

想到這裡，周鐵衣自嘲地笑了笑，“每個穿越者，都是天生的二五仔。”

不能夠完全獲得【忠義】的力量，周鐵衣也不可惜，修道講究的就是順從本心，為了【忠義】的力量而扭曲本心，那損失要遠遠大於獲得。

或許有一天，自己能夠提出自己的‘忠義論’而非儒家的‘忠義論’，並且讓天下人認同，那才是自己完全掌握這道權柄的時刻。

粗略掌握了【忠義】的皮毛，自己還得到了一個能力，那就是對儒家浩然正氣的感悟。

只不過想要用人類的喜怒哀樂和道統演化出真正的浩然正氣，現在也只能夠藉助夢境實現，無法在現實之中做到，所以才在夢中給老哥演示。

當然這份感悟並不是無用，能夠加速幫助自己掌握車文遠的棋盤。

周鐵衣思考了一下，手掌探入《薛仁新傳》之中，然後往外一拉。

一位身披夜色盔甲，手持星辰長槍的青年將軍被周鐵衣拉出了書中，正是薛仁。

這尊薛仁與真實的‘天星上將’薛仁相去甚遠。

但當初喬永恩的祖師為了寫《薛將軍評話》，可是花費了大交情，獲得了薛仁一部分的武道傳承，因此才能夠讓他的書更顯真實。