第186章 無後的聖皇，五帝的族裔，誰在指使？

因為五帝族裔建立五國，爭奪天命，實際上儒家是希望從五帝族裔中選出一位新的‘聖皇’。

這符合儒家喜歡‘崇古’的特徵。

至於為什麼不是原本‘聖皇’的族裔……

因為原本聖皇壽五百，但是卻沒有一道血脈流傳。

這段時間翻看《通史》到這一段的時候，周鐵衣每每都感到膽寒。

因為從邏輯上來講，作為一個王朝的統治者，就算聖皇再賢明，也應該要留下後代。

對私，繁衍是人類的本能，對公，也可以安撫天下民心，穩定政治局勢。

但偏偏聖皇就是在漫長的在位時間中沒有留下一個子嗣。

周鐵衣只能夠套用前世的一種說法。

當生命處在弱小的時候，繁衍是第一要務，甚至族群可以為了繁衍，犧牲老弱病殘。

但是當生命強大到能夠抵擋時光的侵蝕之時，繁衍已經失去了其意義。

聖皇也許就是處在這個階段。

而當週鐵衣想要找史書驗證自己猜想的時候，卻發現沒有一本正史記載原因或者提出假設。

彷彿認定了《通史》那句‘聖皇無後’是客觀規律一般。

正是這麼大個漏洞存在，所以周鐵衣才提醒自己哥哥《通史》可以看，但不要細讀，因為裡面很多事情已經被改變了。

就跟前世天龍人用春秋筆法他們那段歷史一樣，只要不斷強調他們的悲劇性，民族的優越性，強調一百遍，再花足夠多的錢，在一段時間內，讓扭曲的歷史成為真理，並且讓世界絕大多數人相信，這是完全可以操作的。

現代社會尚且如此，更何況是這個擁有改變人意志的力量的玄幻封建社會了。

放開聖皇無後這段明顯有問題的歷史記載，大夏太祖得到道，佛兩家的支持，與有儒家支持的五國相爭。

最終憑藉合縱連橫之術，滅了其中四國。

至於為什麼不是五國，因為當初太祖還弱小之時，就與趙國訂立了契約。

這個世界的契約擁有強大的約束力，並不是政客們擦屁股的紙，所以即使雄才大略的太祖，因為難以承擔違反契約要付出的巨大代價，最終選擇接受契約。

這份契約全名叫做《夏趙盟約》，具體的內容一直沒有公佈給世人，只知道就算大夏統一了天下，趙國的宗祠仍然保存，由其族人祭祀。

而最讓人意外的就是，其他四國毀宗破廟之後，他們立國的根基——帝兵都不翼而飛，彷彿就是完成了這一段歷史後，就需要再次隱匿一樣。

有帝兵傳承的趙國姬氏這三百年間一直在安穩過日子，從來沒有一點痴心妄想，似乎這也是《夏趙盟約》的內容一樣。

在五帝帝兵之下，還有眾多一品手持的絕世神兵，就比如法華寺三寶。

佛陀伏魔圖，十八羅漢像，佛喋。

最開始，這些絕世神兵應該和正常的一品實力差不多。

但是時間總是最能夠改變事物，這麼多年過去了，連那些當初橫掃一世的一品們都死亡消失。

他們的兵器卻能夠留下來，庇護子孫百代。

······

三日後，銅山府，鹿林書院。

此地乃是銅山府文華之氣所在。

挺拔的青松如同舉子牌坊，一層層從山腳延伸到山頂。

半山腰上，一座佔地極廣，足有千畝的書院掩映其中，大量以白牆黒瓦搭建的建築簡約，樸素，但是卻能夠屹立百年，看盡這山間風雲變化。

時而有琴音悠長，有頌詩之聲附和，讓此處美得極為乾淨，彷彿不沾人間塵土。

上千畝的書院，這還只是校舍部分，周圍幾座山，下方大量的農田都是鹿林書院的產業，再加上每年山銅府各家的捐贈，才能夠維繫住眼前的繁華與超然。

一輛樸素的馬車停在了鹿林書院山腳。

這本來是尋常事，不會引起周圍學生們的好奇。

但當車裡人出來的時候，往來的學生們忍不住微微皺眉。

不僅是因為這一家三口，一婦人，一少年，一稚子，身穿喪服，還因為他們蓬頭垢面。

一般情況下，來書院，即使是布衣，也應該整理好衣冠。

只有正衣冠，才能明是非。

這一直都是儒家強調的事情。

不過想到別人在服喪，這裡大部分學生也沒有說話。

讓他們真正皺眉的是將這一家帶來的人。

那是一位臉色病態發白的青年，對方的衣服上有大量刀劍傷，很多傷都入了骨，只是簡單地處理了一下，不少傷口都開始龜裂出血。

這般作為……

應當是想來伸冤的。

這種人雖然不多，但每年都會來這麼一兩個，甚至鹿林書院的學子們都有些習以為常了。

只不過來鹿林書院伸冤那麼有用，也不用各府建立衙門，安排典吏了。

一般而言，若真的是有冤情，鹿林書院也會好好招待一頓，然後幫忙聯繫銅山知府，交接給對方處理。

至於讓鹿林書院直接處理，那幾乎不可能。

鹿林書院給出的解釋是，名不正，言不順。

一位樣貌卓絕的學子看上去在學生之中頗有威望，他想了想，上前拱手說道，“幾位，不知道來書院有何事？”