第216章 蜃氣塑金身

想要擴張部落，唯一的最現實的辦法，還是對外發動侵略戰爭，以炎黃部落的人為核心，吞併其他的部落，建立早期的奴隸制社會。

這一點周鐵衣已經在做了，讓巫木等最強大的九名戰士離開西山的包圍，去探索外面的世界，就是第一步，不過這也需要花費時間，有周鐵衣的幫助，巫木等人這麼多天也才離開四百里西山的地界呢，估計在他們遇到其他人類，抑或是神祇之前，是不會祈禱打擾自己的。

火塘之中，周鐵衣開始思考神道修行的問題。

‘凝神印’修行圓滿的標誌，就是通過凝聚的神印，掌握自身神權，並且藉助神權，以精神洗練規則之力，獲得足夠多的神力。

這底層邏輯和武道的血氣之力差不多，即使周鐵衣之前沒有獲得完整的神道修行之法，但是凝聚神力屬於神祇的基本能力，就跟血氣之力是人的基本能力一樣。

只不過大多數天生神祇都不知道如何最有效地控制和使用自身力量，就和原本的西山山主一樣。

在這個層次，甚至神道修行的前三個層次，周鐵衣能夠隱約感受到，神祇修行並不完全需要‘人’的參與。

凝神印，塑金身，煅神魂，其實都可以由神祇本身單獨完成，這樣的修行更加適合那些擁有強大權柄的天生神靈。

但自己卻天生就適合另外一條道路，作為炎黃部落祖先祭祀產生的神靈，即使自己的意志是從天外降臨的，但是在這個世界中，已經和炎黃部落牢牢綁定在一起，一榮俱榮，一損俱損，天生就是因為‘人’而存在的神祇。

權柄就意味著責任，這是神祇無法擺脫的東西。

而且根據自己找到的神道發展演變來看，‘人’的參與幫助能夠讓神祇更好的理解和掌握自身權柄，這是一條更加優秀的路徑。

當然這裡的‘人’不是單指人類，可以理解成為一切有靈性的生命，宏觀上的天地人三才之中的‘人’。

回到自身上，五猖神提供的神道修行之法，已經完全和人類結合。

自己在這個蠻荒世界中，作為祖先祭祀之神，自由行動力比山主白虎還要低，但是也獲得了白虎沒有的東西。

就比如自己一直當做神國使用的火塘，這確實能夠當做神國的雛形使用，經過幾代人的祭祀，儲存了大量無主的力量。

周鐵衣入主之後，繼承了牛頭人之主的權柄，自然就將這些力量轉化為自身的神力，並且部落人的繁榮昌盛，以及虔心祭祀都會幫助自己洗練規則之力，獲得神力。

凝神印中‘藉助神權，以精神洗練規則之力’其中的精神可以泛指人類的信仰，自己以前雖然沒有完整的修行之法，但也無形之中完成了修行。

接著就是第二步‘塑金身’。

按照五猖神記錄的修行法門，神祇會選擇和自己屬性相符的天地靈材作為自身金身的載體，然後通過香火供奉之法，幫助神祇的精神與靈材相合，慢慢塑造出‘人’的軀幹，四肢，五官等。