碼字手痛 作品
第285章 奴隸制和公民制，社稷的雛形
擊殺了鱷魚之後，巫木在周鐵衣的吩咐下，快速對進入森林剩下的豬婆龍部落戰士圍剿。
失去了鱷魚的神力加持，原本這些戰士就已經中了瘴毒，如今更是虛弱不堪，僅僅只是過了一個時辰，整個森林之中的戰鬥就已經結束。
為了避免節外生枝，周鐵衣親自看住活著的八百多人俘虜，利用【蜃氣】權柄，讓他們完全進入夢境之中，然後讓巫木，山熊，水蟒帶領部落戰士連夜進攻豬籠婆部落。
原本只有三千多人的豬婆龍部落，失去了一千多最精銳戰士，本身神祇，巫祭被殺，剩下一千多孩童婦孺，一兩百駐守的已經逐漸失去神祇力量的男性戰士如何能夠抵擋住進攻？
當晨曦的光輝再次高升的時候，豬婆龍部落裡就已經燃起了屬於周鐵衣的篝火塘。
森林之中，周鐵衣感受到了自身權柄力量的延伸，他心念一動，下一刻自身就出現在豬籠婆部落之中。
以巫木為首的戰士們虔誠半跪在地上，經過一晚上的廝殺，他們神色不僅沒有疲憊，反而越發興奮。
他們身後，堆積著一百多具屍體，豬婆龍部落內的頑固份子都已經被肅清，在這一點上巫木和周鐵衣都沒有一點仁慈可講。
而屍體堆積成的小山之後，所有豬婆龍部落中的女人，奴隸以及小孩匍匐在地上，當他們看到神聖的光輝從篝火塘中綻放出來之後，身體更是劇烈的抖動起來。
蠻荒世界，勝利者獻祭一整個部落的倖存者取悅自己的神明再正常不過，對於這一點，豬婆龍部落的人反而比炎黃部落的人瞭解得更清楚，因此才有如此多的負隅反抗者，最好的結果也是成為奴隸。
周鐵衣看著臣服在自己面前的豬婆龍部落倖存者，他們絕大多數都是適齡生產的女性，因為人類這個物種男性天然更加具有力量，所以在選擇眷屬的時候，絕大多數神祇都會讓男性成為戰士。
所以豬籠婆部落的女性生存條件並不好。
想要讓這些女性皈依炎黃部落，最簡單最有效的辦法只有一個。
生孩子。
同時讓她們生出的孩子擁有炎黃部落普通人的權利，一出生就教導她們的孩子自己是炎黃部落的人而非豬婆龍部落的人。
因為炎黃部落的人是主人，而豬婆龍部落的人是奴隸。
這樣她們的孩子就會自己羞於啟齒自己的母族血統，而拔高自己的父族血統。
這就是皈依者的虔誠。
同時對於這些女人而言，只要她們生出的屬於炎黃部落的孩子足夠多，同時能夠得到贍養，那麼即使她們的權力受到限制，淪為生產工具，她們也會甘之如飴。
當完成一兩代人的同化，整個豬婆龍部落就會完全融入炎黃部落。
最終由部落制完全進入父系氏族制。
而父系氏族制也是奴隸制真正的開端，是從部落演化為國家的的過程，只有完成父系氏族的轉變，那麼在以後部落的相互吞併中，炎黃部落始終能夠保持住主體的認同，而不會在吞併過程中陷入新的混亂。
當然這這個過程中還有許多問題亟待解決，就比如這一代人中，純血的炎黃族人和混血的炎黃族人之間的矛盾。
所以在早期的過渡階段，周鐵衣還準備實行雅典的公民制。
在自己這位神祇之下，實行‘人人平等’的公民權。
但是想要取得公民身份，就真正需要以個人自身能力為基準。
考核標準，就以武道和天一寶籙的修行為第一考核要求，以戰功為第二考核要求。
這種相對公平的競爭會讓純血炎黃部落的人和混血炎黃部落的人都得到暫時的滿意。
在這個過程中，自己這個神祇可以繼續騷操作，通過自己【孕育】的神職，讓部落中混血通婚佔據主導，這樣兩三代人之後，就都是混血的炎黃部落之人，沒有純血的炎黃部落之人，最終形成真正的部落大融合，以炎黃部落的文化，武道，天一寶籙修行為認知基礎，形成一個統一的國家基礎，由公民制轉向奴隸君主制。
“抬起頭，我允許你們瞻仰我的光輝。”
周鐵衣的聲音溫和慈悲。
匍匐在炎黃部落戰士身後的女人們在這聲音的安撫下，一點點放鬆下來，在【蜃氣】權柄的影響下，她們的精神受到一定影響，略微抬頭。
當真正目睹周鐵衣全貌之時，所有部落的女人們心中的戒備，敵視如同潮水般退去。
愛美之心人皆有之。
這就是最原始的慾望。
在豬婆龍部落大祭的時候，她們也看見過自己的神祇，那是一條兇猛無匹的怪獸，但鱷魚的形象兇猛是兇猛了，卻絕對不會讓人感覺親近。
而眼前新的神祇就不一樣了。
祂端坐在火焰之上，周身綻放出瑰麗，宏偉，玄妙的五彩光輝，披著難以形容的，繪有十二種紋飾的華服，身後一輪明月高懸，帶起雲霞湧動，即使與天邊的朝陽相比，也毫不遜色。
而因為周鐵衣的面容不斷變幻著，所以部落中的女人們都可以找到最適合自己的審美類型。
失去了鱷魚的神力加持，原本這些戰士就已經中了瘴毒，如今更是虛弱不堪，僅僅只是過了一個時辰，整個森林之中的戰鬥就已經結束。
為了避免節外生枝，周鐵衣親自看住活著的八百多人俘虜，利用【蜃氣】權柄，讓他們完全進入夢境之中，然後讓巫木，山熊，水蟒帶領部落戰士連夜進攻豬籠婆部落。
原本只有三千多人的豬婆龍部落，失去了一千多最精銳戰士，本身神祇，巫祭被殺，剩下一千多孩童婦孺，一兩百駐守的已經逐漸失去神祇力量的男性戰士如何能夠抵擋住進攻？
當晨曦的光輝再次高升的時候，豬婆龍部落裡就已經燃起了屬於周鐵衣的篝火塘。
森林之中，周鐵衣感受到了自身權柄力量的延伸，他心念一動，下一刻自身就出現在豬籠婆部落之中。
以巫木為首的戰士們虔誠半跪在地上，經過一晚上的廝殺，他們神色不僅沒有疲憊，反而越發興奮。
他們身後，堆積著一百多具屍體，豬婆龍部落內的頑固份子都已經被肅清，在這一點上巫木和周鐵衣都沒有一點仁慈可講。
而屍體堆積成的小山之後，所有豬婆龍部落中的女人，奴隸以及小孩匍匐在地上，當他們看到神聖的光輝從篝火塘中綻放出來之後，身體更是劇烈的抖動起來。
蠻荒世界，勝利者獻祭一整個部落的倖存者取悅自己的神明再正常不過，對於這一點，豬婆龍部落的人反而比炎黃部落的人瞭解得更清楚，因此才有如此多的負隅反抗者，最好的結果也是成為奴隸。
周鐵衣看著臣服在自己面前的豬婆龍部落倖存者，他們絕大多數都是適齡生產的女性，因為人類這個物種男性天然更加具有力量，所以在選擇眷屬的時候，絕大多數神祇都會讓男性成為戰士。
所以豬籠婆部落的女性生存條件並不好。
想要讓這些女性皈依炎黃部落，最簡單最有效的辦法只有一個。
生孩子。
同時讓她們生出的孩子擁有炎黃部落普通人的權利，一出生就教導她們的孩子自己是炎黃部落的人而非豬婆龍部落的人。
因為炎黃部落的人是主人，而豬婆龍部落的人是奴隸。
這樣她們的孩子就會自己羞於啟齒自己的母族血統，而拔高自己的父族血統。
這就是皈依者的虔誠。
同時對於這些女人而言，只要她們生出的屬於炎黃部落的孩子足夠多，同時能夠得到贍養，那麼即使她們的權力受到限制，淪為生產工具，她們也會甘之如飴。
當完成一兩代人的同化，整個豬婆龍部落就會完全融入炎黃部落。
最終由部落制完全進入父系氏族制。
而父系氏族制也是奴隸制真正的開端，是從部落演化為國家的的過程，只有完成父系氏族的轉變，那麼在以後部落的相互吞併中，炎黃部落始終能夠保持住主體的認同，而不會在吞併過程中陷入新的混亂。
當然這這個過程中還有許多問題亟待解決，就比如這一代人中，純血的炎黃族人和混血的炎黃族人之間的矛盾。
所以在早期的過渡階段，周鐵衣還準備實行雅典的公民制。
在自己這位神祇之下，實行‘人人平等’的公民權。
但是想要取得公民身份，就真正需要以個人自身能力為基準。
考核標準，就以武道和天一寶籙的修行為第一考核要求，以戰功為第二考核要求。
這種相對公平的競爭會讓純血炎黃部落的人和混血炎黃部落的人都得到暫時的滿意。
在這個過程中，自己這個神祇可以繼續騷操作，通過自己【孕育】的神職，讓部落中混血通婚佔據主導，這樣兩三代人之後，就都是混血的炎黃部落之人，沒有純血的炎黃部落之人，最終形成真正的部落大融合，以炎黃部落的文化，武道，天一寶籙修行為認知基礎，形成一個統一的國家基礎，由公民制轉向奴隸君主制。
“抬起頭，我允許你們瞻仰我的光輝。”
周鐵衣的聲音溫和慈悲。
匍匐在炎黃部落戰士身後的女人們在這聲音的安撫下，一點點放鬆下來，在【蜃氣】權柄的影響下，她們的精神受到一定影響，略微抬頭。
當真正目睹周鐵衣全貌之時，所有部落的女人們心中的戒備，敵視如同潮水般退去。
愛美之心人皆有之。
這就是最原始的慾望。
在豬婆龍部落大祭的時候，她們也看見過自己的神祇，那是一條兇猛無匹的怪獸，但鱷魚的形象兇猛是兇猛了，卻絕對不會讓人感覺親近。
而眼前新的神祇就不一樣了。
祂端坐在火焰之上，周身綻放出瑰麗，宏偉，玄妙的五彩光輝，披著難以形容的，繪有十二種紋飾的華服，身後一輪明月高懸，帶起雲霞湧動，即使與天邊的朝陽相比，也毫不遜色。
而因為周鐵衣的面容不斷變幻著，所以部落中的女人們都可以找到最適合自己的審美類型。