第345章 地方制度

這種政治結構本身就是皇權與門閥共治的體現，也是家天下這個儒家宗法制的產物。

這裡的‘家天下’不僅指的是世襲君主繼承製，皇帝是天下的君父，但皇帝的‘父親’地位和普通家庭觀念的父親不同。

更類似於一個姓氏之中大家長，族長的地位，在這個大家長之下，同姓之下，又分為各個小房，雖然大家長几乎擁有絕大多數的權力，但是在治理這個家族的時候，仍然需要分給各個小房的‘父輩’財產，權力，讓他們能夠管理自己的妻子，兒女。

特別是在這個能夠修行的世界中，即使聖皇在世的時候，也沒有能力禁止底層修行，而能夠修行，就代表掌握力量，掌握力量，自然就要求權力。

這讓大夏門閥的實力超乎想象的強大，等同於南北朝士族，擁有私兵！

僅僅只是這一點，就足以說明門閥實力有多強了。

但同時又制約於中央大夏聖上的力量。

兩者之間形成了政治平衡和妥協。

所以在地方官員的任免上，中央只是抓主官的任免考核，而讓主官和地方門閥協商副官任免，達到共治的目的。

而這種政治的底層邏輯核心就是普通人可以修行！

所以如周家這種中央武將世家，會選擇開辦虎威武館，擴散到天京各地，籠絡和吸納一部分地方的天才，通過這些地方天才一方面增強自身底蘊，一方面反過來制約壟斷資源的地方門閥，讓地方門閥不要做得太過分。

儒家，墨家等朝堂九家，也會開辦書院，確立最早的私塾制度，打破以血緣關係為紐帶的門閥政治，形成以認知共識為紐帶的學閥政治，讓底層人也有上升的機會，即使這種機會並不大，但也好過於魏晉南北朝那種完全的士族體制，讓這個世界沒有形成九品中正制類似的制度。

新型房屋的建造地點因為選擇的是中心位置，所以離白芷山礦區並不遠，稍微走一盞茶的時間就到了，這裡周圍還有一個小水庫，可以眺望李劍湖他們那塊聚居地。

一路上，周鐵衣也看見了普通礦工搭建的是什麼房子。

古代農民搭建的房子就已經夠寒磣了，更何況是這些連土地都沒有的‘流氓’。

那真的是幾塊土拼接起來可以睡人的地方。

周鐵衣默然不語，連剛剛興高采烈的錢柄睿也微微沉默了一會兒，不過這個過程中周鐵衣並沒有多說什麼，這就是這個時代本身決定的。

即使上層有著大量的技術，即使墨家的飛艇已經可以在萬米高空之上自由翱翔，但是上下兩層雖不算完全隔斷，但也近乎隔斷的階級讓上面看不到下面，讓下面看不到上面。

所以即使有技術，也做不到生產力的底層解放，因為他們根本沒有提出配套的生產製度理論，並且出現一個有能力付諸實施的人。