第358章《論財貨》

墨家鉅子重新戴好玳瑁眼鏡，那眸子中的星輝稍顯黯淡，不過他臉上的精氣神卻更足了。

他看向周鐵衣拉到身邊的李劍湖，認真看了看，又看向秦羽，玄蟬等人，感嘆了一句，“璞玉之輝。”

若是在見到周鐵衣之前，他見到這幾塊璞玉，一定會高興不已，就算不是一派之人，也會教導幾句，但見了周鐵衣之後，他對自己教導能力忽然產生了懷疑，於是笑道，“修行的事情上，我還是能夠指點幾句的，其他的道理，我還要學。”

隨後他看向周鐵衣，在心裡嘆了一聲，若日月之輝。

他明白周鐵衣剛剛的理想很美好，甚至比他們墨家建立的墨城更加美好，但是這麼美好所需要經歷怎麼樣的艱辛呢？

苦難和節儉不值得被歌頌，但苦難和節儉是客觀存在的現實。

他們墨家花了上千年，也只是建了一座虛幻的墨城，周鐵衣如果要實現他的理想，那麼要花多久，要經歷多少苦難？

所以周鐵衣說他也許走不到最後，墨家鉅子知道這句話是真的，提出理念的人不一定能夠看到理念開花結果，一如諸子百家的聖賢。

他轉頭，看向玉京山的方向。

墨家尚賢，故選天下之賢可者，立為天子。

不過這終究只是一個理想，墨家從來沒有真正實踐過這一步，甚至墨家學說自己都故意忽視這一句話，因為這句話根本沒有實踐的根基。

因為即使是聖皇在位之時，也沒有退位讓賢的說法，更遑論之後五百年的南北五國戰亂之時。

如果墨家推崇，那麼墨家就要參與到爭天下的角逐之中，只有用暴力推翻原本的天子，才能夠確立新的天子。

但是這種暴力推翻政權，奪取政權的理念又和墨家的‘非攻’有一定的衝突。

墨家的非攻強調的是反對不義之戰，並不是反對戰爭。

但如何定義‘不義’，會不會讓自己的‘正義’成為‘不義’？

最終會不會導致一切以力量論的社會？

所以這麼多年，墨家自己都在糾結於這個問題，根本沒有找到一個妥善合理的解決思路。

也就是墨家本身源自於小手工業者的侷限性，以天真的烏托邦式的構想，強加於一個以人不斷增長慾望的社會之上。

但這個世界墨家厲害的一點就在於，他們真的能夠建立起墨城這一座城。

所以這座城既是墨家思想集大成的體現，也是墨家故步自封的牢籠。

正是有了墨城這個案例。

所以天下人都覺得兼愛稅是對的，墨家兼愛稅跳過再生產的過程，直接用來分配的方法是對的。

墨家也以為自己這條路是對的，只不過天下人太蠢，太多欲望，所以才一直無法達到大愛的境界。

於是墨家越發強調節儉，強調克己，如果不是還有公輸家的六環城在旁邊做個對照組，逼迫墨家在機關術上不斷取得進步，就以周鐵衣今天看到的，墨家鉅子還在使用一千年前的械力驅動機關車來彰顯平等大愛的理念，那麼墨家的思想也會被禁錮在一千年前。

墨家鉅子看向周鐵衣笑道，“我想要舉辦一場墨論，請周侯講道。”