碼字手痛 作品
第366章 要有月
清晨，從墨家鉅子的小院裡睡到自然醒，周鐵衣洗漱了之後，在白梅的服侍下享用早餐，昨晚他已經從郝仁那裡知道了天京朝會的情況。
局勢發展得有點快。
周鐵衣在心裡說道，但他並沒有感到意外，反而已經有所準備。
他要用墨家，所以那晚上他才和墨家鉅子暢談。
但墨家鉅子不是傻子，不是自己說什麼就做什麼的傀儡，作為天下絕頂的存在，他自然也有自己的謀劃，也有墨家的理想。
而墨家的理想也很簡單，天下兼愛。
在原本的道路走不通的情況下，從自己這裡看到了一條新的道路希望，墨家鉅子想要嘗試，但他不想要賭上墨家的所有。
所以墨家鉅子將他和自己一起賭在了那篇《論財貨》上面。
大夏聖上為什麼對《論財貨》輕拿輕放，一方面是他對自己真的動了殺心，將自己召回天京反而不好殺。
因為毀滅自己的肉體容易，但給天下一個合理的理由卻很難。
即使儒家和自己現在勢如水火，若大夏聖上真的以言論殺人，儒家也會拼死阻攔，因為這個理由百家根本不會認同，即使在大夏曆代皇帝最全盛之時，也只能夠將雜家，縱橫家趕出朝堂，而沒有因為他們言論殺人的說法。
因為諸子百家不僅掌握著言論，同時掌握著力量，儒釋道三家掌握的力量不比大夏皇族差。
在儒家看來最好的結果，莫過於一輩子將自己囚禁在周府之中，但這對於大夏聖上而言，卻不是最好的結果。
他希望的最好的結果，當然是自己在太行山化月消失，或者被神道擊殺，徹底解決自己這個隱患。
另外一方面則是因為《論財貨》的第二作者是墨家鉅子墨渠。
如果說自己是未來對大夏聖上可能產生威脅的人，那麼田父現在就有能力對大夏聖上產生威脅，大夏也不可能因為儒家一句子虛烏有的曲解就將一位天下一品，朝廷九家之一的領袖誅殺。
在沒有思考好該怎麼處理墨家鉅子之前，大夏聖上都不會輕易動手。
秋雨隨風，如天空中拋下的絲線，組成簾幕，將整個墨城籠罩在輕紗之中。
從墨城的山道向下望去，大片秋收後的稻田暈染出青黃之色，由遠至近，綴連到山腳下樸素的青磚墨瓦，白牆楓樹，形成漸變而朦朧的畫作。
秋雨在周鐵衣和墨家鉅子頭頂上自然從兩邊分開，就像是有一柄無形的大傘支開，周鐵衣身後，白梅步履輕巧的跟著。
在墨城居住的這幾日，飯後一起散步，已經成為田父和周鐵衣的習慣。
“這幾天我一直在思考你之前說的那句話。”
去往墨院的路上，田父主動開口，不過沒有說天京朝局的變化。
“哪句話？”
周鐵衣從一片田園風光中收回目光，轉頭看向田父，雖然他之前對於墨城不屑，但那只是基於墨家烏托邦式的理想，但人有的時候就是需要有一點理想，所以在墨城居住的這幾日，感受還是格外不錯的，至少當做旅遊休閒，或者養老的地方十分不錯。
“不斷解放發展生產力，以滿足人民日益增長的物質精神需求……”
周鐵衣微微頷首。
田父斟酌了一下說道，“後面應該加上一句，最終實現人民的自我成長和社會的完善發展。”
周鐵衣思考了一下，笑道，“不討論人性善惡了？”
田父想了想說道，“不討論善惡了，善惡只是標榜學說的一種手段，人本身的善惡標準也在隨著時代，社會而變化，善惡標準的變化，歸根結底是整個人類社會發展的結果，而人類社會發展，又由普通人構成，所以在滿足他們需求的同時，我們還是要引導，我們最終的目的是人作為個體的成長和人類社會共同的發展，在這個過程中，我們原本提倡的道德，理想就有了實際的價值和意義，甚至一部分惡也有意義。”
說到這裡，他透過玳瑁眼鏡看向周鐵衣，而後他說道，“這天下誰又能夠稱之為絕對的善呢？善惡本來就是相對的概念，甚至善惡本身就是不斷變化的過程，所謂的人之初，性本善還是性本惡，只不過是刻舟求劍罷了。”
局勢發展得有點快。
周鐵衣在心裡說道，但他並沒有感到意外，反而已經有所準備。
他要用墨家，所以那晚上他才和墨家鉅子暢談。
但墨家鉅子不是傻子，不是自己說什麼就做什麼的傀儡，作為天下絕頂的存在，他自然也有自己的謀劃，也有墨家的理想。
而墨家的理想也很簡單，天下兼愛。
在原本的道路走不通的情況下，從自己這裡看到了一條新的道路希望，墨家鉅子想要嘗試，但他不想要賭上墨家的所有。
所以墨家鉅子將他和自己一起賭在了那篇《論財貨》上面。
大夏聖上為什麼對《論財貨》輕拿輕放，一方面是他對自己真的動了殺心，將自己召回天京反而不好殺。
因為毀滅自己的肉體容易，但給天下一個合理的理由卻很難。
即使儒家和自己現在勢如水火，若大夏聖上真的以言論殺人，儒家也會拼死阻攔，因為這個理由百家根本不會認同，即使在大夏曆代皇帝最全盛之時，也只能夠將雜家，縱橫家趕出朝堂，而沒有因為他們言論殺人的說法。
因為諸子百家不僅掌握著言論，同時掌握著力量，儒釋道三家掌握的力量不比大夏皇族差。
在儒家看來最好的結果，莫過於一輩子將自己囚禁在周府之中，但這對於大夏聖上而言，卻不是最好的結果。
他希望的最好的結果，當然是自己在太行山化月消失，或者被神道擊殺，徹底解決自己這個隱患。
另外一方面則是因為《論財貨》的第二作者是墨家鉅子墨渠。
如果說自己是未來對大夏聖上可能產生威脅的人，那麼田父現在就有能力對大夏聖上產生威脅，大夏也不可能因為儒家一句子虛烏有的曲解就將一位天下一品，朝廷九家之一的領袖誅殺。
在沒有思考好該怎麼處理墨家鉅子之前，大夏聖上都不會輕易動手。
秋雨隨風，如天空中拋下的絲線，組成簾幕，將整個墨城籠罩在輕紗之中。
從墨城的山道向下望去，大片秋收後的稻田暈染出青黃之色，由遠至近，綴連到山腳下樸素的青磚墨瓦，白牆楓樹，形成漸變而朦朧的畫作。
秋雨在周鐵衣和墨家鉅子頭頂上自然從兩邊分開，就像是有一柄無形的大傘支開，周鐵衣身後，白梅步履輕巧的跟著。
在墨城居住的這幾日，飯後一起散步，已經成為田父和周鐵衣的習慣。
“這幾天我一直在思考你之前說的那句話。”
去往墨院的路上，田父主動開口，不過沒有說天京朝局的變化。
“哪句話？”
周鐵衣從一片田園風光中收回目光，轉頭看向田父，雖然他之前對於墨城不屑，但那只是基於墨家烏托邦式的理想，但人有的時候就是需要有一點理想，所以在墨城居住的這幾日，感受還是格外不錯的，至少當做旅遊休閒，或者養老的地方十分不錯。
“不斷解放發展生產力，以滿足人民日益增長的物質精神需求……”
周鐵衣微微頷首。
田父斟酌了一下說道，“後面應該加上一句，最終實現人民的自我成長和社會的完善發展。”
周鐵衣思考了一下，笑道，“不討論人性善惡了？”
田父想了想說道，“不討論善惡了，善惡只是標榜學說的一種手段，人本身的善惡標準也在隨著時代，社會而變化，善惡標準的變化，歸根結底是整個人類社會發展的結果，而人類社會發展，又由普通人構成，所以在滿足他們需求的同時，我們還是要引導，我們最終的目的是人作為個體的成長和人類社會共同的發展，在這個過程中，我們原本提倡的道德，理想就有了實際的價值和意義，甚至一部分惡也有意義。”
說到這裡，他透過玳瑁眼鏡看向周鐵衣，而後他說道，“這天下誰又能夠稱之為絕對的善呢？善惡本來就是相對的概念，甚至善惡本身就是不斷變化的過程，所謂的人之初，性本善還是性本惡，只不過是刻舟求劍罷了。”