第 97 章 民為貴

教化天下顯得如此之艱難，但若是不放棄任何一個人，以小博大，能教一個便是一個，總有一日會實現的。劉徹又想起後人崇愛的管理員說的話：“星星之火可以燎原。”

初聞不知其意之深，如今才明瞭這些話都是真知灼見。

與劉徹一般想明白了來龍去脈的帝王大有人在，唐貞觀年間，李世民提筆寫下：“君依於國，國依於民”；宋趙匡胤告誡臣下：“國非民將何以為君？”明洪武年間，朱元璋想起自己把《孟子》刪改的事兒，兩眼望天，撓了撓頭。

他雖刪了不少《孟子》的內容，但是他曾命人將《大學衍義》“大書揭之殿兩廡壁”，其中有專門闡釋孟子“民貴君輕”的段落，這些重要的道理，他也是知道的，後人總不會再怪他了吧？

明永樂年間，永樂帝倒是笑呵呵，他早已下旨恢復《孟子》原貌，頒行了《四書大全》，後人的士兵如此勇武堅韌，且無比忠誠，很有不少值得他借鑑之處，他已經把兵部尚書叫來商議軍戶革新之事。

爹定下的許多規矩，造成了不少民怨，朱棣之前在靖難之役時便已察覺——他為何靖難之處便能得民心，又為何登基後遷了不少在苦寒之地戍邊的軍戶回到家鄉，便是他許諾麾下將士們將來能逃離這苦寒之地，不用世世代代都當戍邊軍戶了。

只是為了這樣簡單的念想，那些苦熬了大半輩子的普通燕軍士卒便跟著他衝鋒陷陣在所不惜，不過是為了哪怕自身毀於戰火，但或許子孫後代有了一線希望。

他善於察覺人心與身邊之人的切身苦痛，也早已想過要完善大明固化的戶籍制度，只是一句祖宗之法不可變將他拖延至今，如今仙蹟這句話，便是他更改祖宗之法最好的機會。

萬曆年間，張居正本就是堅定的“忠於社稷高於君”的人，去年會試會元袁宗道的策試答卷送到京城來，他親自看過了，其中寫了一段：“帝天之命，主於民心，天為民立君，君為天重民”的話，張居正大為讚賞，對此人也記憶猶新。

如今仙蹟更是從後世的角度證明了他的想法不錯。

民是最緊要的，也是最大的力量。

後人的“紀錄片”，他無數次地聽見了“為人民服務”這句話，當初在北京看升旗，他也在那幅畫像旁邊，看到了這句話。

但實際上，張居正深深地思索之後，卻又覺著後世的“民為上”似乎與孟子說得不大一樣。無數如他一般的仁人志士曾經竭盡畢生精力，想要保民安民，為民請命，但總歸是為了大明江山統治的安穩，這樣的思想，也是為了君主自身的安危和存亡，寄希望他們能做個明君。

但後人的“民為上”，是更加純粹的。

他們依靠人建設國家，卻不是為了國君，也是為了“人”過得更好才如此努力。

他維護著不論貧窮富貴每一個人的尊嚴與生命，紀錄片中，哪怕是如此年邁、行將就木的老人，他們的官兵也會毫不猶豫跳入洪水中挽救其性命，是因為在後人的眼中……不論是年輕的生命與老邁的生命，一樣寶貴嗎？

他們的義務

教育似乎教會了所有人知曉民本與平等，從此一代代一統思想，才能使萬眾一心、一統這天下，張居正豁然開朗。

但是……他想起了躺在病床上的萬曆皇帝，還有太醫委婉地說只怕好不了了，有些愧疚但愧疚之中也有種冥冥之中的慶幸。

這是天意啊！

張居正再次愉快地說服了自己。

就連清朝皇帝都微微點頭，康熙先前便曾撰文讚揚文天祥依據“君為輕(<a href="http://.[co)(com)”
的道理擁立宋端宗所提出的“實千載忠臣之語”，如今只是把這件事重新又擺了出來。</p>
                          

只是……康熙微微一嘆。

他雖認同漢人君為輕、民為上的思想，但落在大清複雜的國情之下，卻很難真的去施行，大清可比前朝面對的困難多得多。