第869章

 今日下雨，賈瓚從後院出來後，囫圇用些餐食，便帶人冒著風雨前往京城。

 來到督撫衙門處理了一番公務。

 待沒了事項後，他又將一眾屬官叫來給他們做些思想工作。

 俗稱——洗腦。

 對於督撫衙門，賈瓚給它的定位是，以後自己地盤的行政班底。

 等哪天坐了天下，他的朝堂上，大部分的官員應該都會出自於這裡。

 因此，對於他們的思想工作，賈瓚一刻也未停止過。

 但凡是來了此處，必定要給他們上上課。

 督撫衙門的人都是由永安帝在各個衙門精挑細選出的年輕精英。

 相對於年紀較大的老頑固，這些人的思想相對開明，接受新鮮事物的能力比較強。

 然而即便如此，哪怕賈瓚已經儘量的收著了，卻依舊給這些人以極大的震撼。

 “大人”，米澤吞著唾沫，拱手施禮道：“您說，我們應該對一切事物保持批判與求證精神，這其中……也包括聖人之言嗎？”

 他話音剛落，其餘人也紛紛點頭，面上皆是疑惑與迷茫。

 “呵呵呵”，賈瓚輕笑著搖頭：“那當然。”

 “批判、驗證之心，宜施於世間萬物，先哲之言，自無例外。”

 此言既出，堂下頓時譁然。

 聖人的話是什麼？對於他們來講，聖人的話就如佛教徒之於經書，十字架教之於聖經，那是絕對的世間真理。

 千百年來，有人對聖人的話去解讀，思考，然後得出自己的理解，可就是沒幾個人敢去批判的。

 在大梁，更是如此。

 從漢武帝罷黜百家開始，一直到大梁為止，中間這一千多年裡，好歹還能時不時跳出幾個敢於去挑戰儒學權威的人。

 可到了大梁，基於八股文存在，對儒學的推崇已經達到了極致。

 以大梁開明的政治風氣，可以罵官員，可以罵首輔，甚至可以去罵皇帝，只要沒惹出大亂子，隨便你去罵。

 但唯獨儒家諸聖，被奉為絕對正確的存在。

 別說去批判，便是稍有些不符合當下主流學派的理解，都會被人斥為篡改聖人之言，視之為異類邪說。