第210章 居士

 信士更多的只信奉道教或信奉道教的某位神、仙，自己不能或不願意擇師叩拜、進入道教之列。

 道教居士要對道經師三寶信奉皈依，受持正一九戒或全真五戒。

 一般人到道觀或道壇進行拜師和皈依，就可以成為正式的道教居士，還會獲得皈依證。

 說到此處不得不提授錄，不同於全真的性命雙修，正一非常重視授錄。

 被授錄者稱為錄生，需要在法壇上正式皈依三寶九戒，併發十二宏願。

 正一認為只有授錄過後的道士才有行法的資格，因為授錄之後師門會發下《天壇玉格》授予神職。

 同時也會獲得職錄、符錄、法印、天蓬尺、拷鬼棒、令旗、令牌等法器。

 正一認為道士授錄以後天庭有名，代天度人，可以開壇做法調動上壇兵馬。

 當然，並非沒有授錄過的人就沒資格行法，授錄是正一的儀式，而類似的儀式還有很多。

 比如李清棠自己出馬的時候開馬絆拜七星，這也是儀式的一種。

 而一些民間法脈，或者人丁不是那麼興旺的門派，也有自己的儀式，內容大致都是兩項，傳承師門和戒律。

 家傳的法脈還需要給祖師爺即老祖宗磕頭，背誦家規呢。

 歸根結底，舉行相關儀式的目的是請示上方，這個上方有的是天庭、有的是神話體系的某個部門，有的是祖先，有的是祖師爺。

 只有請示並獲得同意，才能調動他們的力量，比如授錄的正一道士會獲得師門兵馬這也是福利的一部分。

 佛門也有類似的情況，不過不叫兵馬，而是護法善靈，他們是出馬仙的一種，受了三皈。

 為了能夠修成正果，他們跟隨在居士和正式出家的佛弟子身邊，護持正法。

 眼前的老婆婆便是如此，隨著距離的接近，身為出馬弟子的李清棠比常人敏感，她已經感受到對方身邊跟著自己看不到的靈體。