第27章 她不想她的一切成了,,,7

 不知道明叔伯為何會執著於這方面的問題，

 可能是工作需要吧，

 畢竟，現在這個成了社會最熱門的話題，

 算了，還是趕緊的吧。

 林時悠笑著看著兩人，又繼續加深這關於情志病的話題，

 “預防很重要，是一回事，

 但是已經發生了的，我們應該積極尋求專業人士的幫忙。”

 “恰恰問題就出現在這裡。”

 “因為在人們的印象裡，得這種病很傷他們的面子。”

 “所以，會極可能的掩藏於殼子沒內，等到那些以為沒有退路的人以極端的方法逼迫他們做出選擇時，”

 “才會想到，追悔莫及，甚至可能會朝著更極端的方向去發展。”

 林時悠不覺的放下速度，看著夏覺明，一字一句道，

 “這便是許多缺乏常識所導致的。”

 “這只是其中一種可能性，還有一種更為突出的，”

 “恐怕會覺得這人是有神經，甚至會認為他是在裝瘋賣傻。”

 “當然，也不排除。”

 “你說的這些，確實是現在社會所公認的看法。”

 夏覺明公正的說道，

 “而我們首先要做的，就是如何準確無誤的告訴眾人，這個常識。”

 “明叔伯說的很對，這就是一個我們所有人必須要考慮得當的問題。”

 林時悠帶著嚴肅的語氣，看著夏覺明的眼睛，繼而又想到什麼，笑著會意著，

 “當然，我想，明叔伯已經有了進一步的發展。”

 “嗯，為人民服務是每個當家的主旨。”

 夏覺明笑著又說著場面話，

 實則，通過這句話，告訴林時悠，

 不止你看出了這其中的困難，同樣，我們都在決策之中，

 相信，不久的將來，這種情況會慢慢普遍，大眾會慢慢從心底裡接受。

 “明叔伯說的是，無論是誰都有做著當家的權利，都有各抒己見的議論。”

 林時悠笑著暗示著夏覺明，她已聽明白他的意思，

 她的餘光看著她對面的徐洋，依舊專心聽著她和夏覺明之間的對話，

 想來，也能明白這其中的意思。

 這，大概也是程和郡的職業的一部分吧。

 同樣的，我作為一個作家，科普這種利於大眾的知識，也是很有意義的。

 想到這裡的林時悠見兩人等著她繼續為他們講解，

 林時悠禮貌地看向兩人，點頭，又接著說道，

 “中醫的情志病的辯證施治原則的歷史可以追溯到古代的中醫經典著作《黃帝內經》。”

 “《黃帝內經》，是公元前475年至公元前221年的作品，是我國最早的醫學典籍，也是世界上最早的醫學文獻之一。”

 “他全面系統的闡述了人體的解剖、生理、病理以及疾病的治療的原則與方法。”

 “提出了"治未病"的預防醫學理觀念。”

 “確立了中醫學的思維模式，智者中醫從單純的臨床經驗積累發展到系統理論總結階段，”

 “形成了中醫藥理論體系的框架。”

 “在《黃帝內經》中，首次明確了"情志"的概念，將其列為了導致重要疾病的原因之一。”

 “同時，《黃帝內經》提出了"調神"、"和氣"、"平息"等情志調養的方法，

 這些都是中醫情志病辯證施治原則的重要組成部分。”

 “此後，歷代醫家在《黃帝內經》的理論基礎上，進一步發展和完善了中醫情志病的辯證施治原則，使其更加科學和完善。”

 “例如，東漢的張仲景在其著作《傷寒雜病論》中，詳細論述了情志病的病因、病機、病位和病性，並提出了相應的治療方法。”

 “總的來說，中醫的情志病的辯證施治原則的歷史追溯可以追溯到《黃帝內經》，”

 “並在歷代醫家的努力下得到了不斷的豐富和發展。”

 “那麼，中醫的情志病的辨證施治原則與其他醫學體系有何不同之處？”

 “一是，整體觀念，”

 “中醫強調整體觀念，認為人體是一個統一的整體，部分都是相互聯繫，相互影響的。”

 “西方醫學的局部觀念有所不同。”

 “後者更側重於對特定器官和系統的研究。”

 “二是，辨證論治，”

 “中醫主張辨證論治，是根據病人的具體症狀，體質，情志變化等因素進行辨證論治。”

 “這與西方醫學的分類和標準治療有所不同。”

 “後者更側重於疾病的名稱和病理變化。”

 “三是，調和陰陽，”