第192章 鏗鏘三人行

 我個人還是個學生，也是抱著學習的態度，希望自己的作業能夠被認可，這是我拍文藝片的初衷。” 

 竇聞韜道：“你說老謀子和陳大詩人拍大片，你們拍就拍吧，為什麼那麼鬧呢？ 

 不是說演員看劇本看到哭，就是說花了多少個億。 

 不是今天這個裸，就是明天那個爆乳。 

 好像不這麼炒作一下，就不配成為大片一樣。 

 前不久，我參加一個詩歌朗誦，有一個朗誦者上臺就把自己脫了個精光，然後裸著唸詩。 

 上次我看了部抗日劇，竟然看到幾個農民扛著紅纓槍攆著拿槍的鬼子跑。 

 隔得老遠，一個農民像個運動員一樣，將紅纓槍一扔，眨眼間就殺了一個鬼子。 

 還有網上一些人，曬醜照，調侃名人，各種惡搞等等。 

 我就不明白，這些人到底怎麼啦？” 

 梁玟道說道：“這就是博人眼球，都是為了追求上座率和博取點擊率。 

 尼爾·波茲曼的《娛樂至死》就預測到了，我們會進入一個娛樂至上的時代。 

 特別是互聯網發展起來之後，窺私、獵奇、博眼球就成了出位的法寶。 

 當我們放棄了對藝術的品味和對社會的責任，最終只能陷入娛樂至死的境地中。” 

 黃瀟道：“科技其實一直在創造媒體，報紙、電視、電影，到現在的手機。 

 今年一月份，蘋果說他們重新定義了手機，稱之為智能手機，這勢必又是一種新興媒體。 

 這種智能手機和電視電影不一樣，它讓我們隨時隨地可以使用。 

 就跟電腦一樣，我們可以在上面獲取信息，可以遊戲，可以娛樂。 

 但如果我們只是隨大流，圖消遣、求輕鬆、避思考，文化泛娛樂化就會甚囂塵上。 

 當我們被各種信息轟炸，被視聽快感裹挾，將自我的感性任意放逐，沉浸在各種幻覺中而不自知，與理性越走越遠，甚至逐漸喪失了我們獨立思考的能力，那麼，我們就只能淪為娛樂的附庸。 

 所以，問題不在於我們通過什麼媒體介質看到了什麼，在於我們有沒有自我思考。 

 蘇格拉底說過：未經反思的生活是不值得過的。”