第五十三章 滁溱合併，慈雲本寺

 這廝是想減弱滁州派的實力，這招借刀殺人，絕了。

 慈雲寺，是寺，也不是寺。

 早年間，大漓國信奉佛教，在全國建了幾百座寺院，把佛教奉為國教。

 那些年，佛教廣招門徒，吸收善信，還把寺院附近的所有田地都巧取豪奪，成為了佛田。

 可好景不長，天子棄佛信道，就對佛教展開了慘無人道的滅佛行動，強制要求所有門徒全部還俗，百姓都不允許繼續信佛，頓時間，將佛教從天堂打下了地獄，不出三年，老百姓談佛色變。

 只有極少數民眾，才敢在家裡偷偷信佛。

 當今國師晏子清，也是在這時期扶搖直上，摘得果子，成為了太上真師。

 而如今的慈雲寺一帶，就是當年的慈雲寺，加上附近所有佛田、佛莊，在滅佛那段時期，被各路人馬進駐，成為了城裡一塊難以挖除的毒瘤。

 先是，陸渾國大舉入侵大漓國，大漓國割地賠款，撤下來的人口就被安置到各地之中。

 沒有門路的百姓自然成為了帝國的棄置品，被扔到了各個鳥不拉屎的山旮旯裡自生自滅，只有那些當地豪強才能用金錢鋪路，為自己一家人在大城市尋得一席之地。

 而滅佛後的慈雲寺，就是這個地方。

 官府本來的構思還算好，慈雲寺佔地面積甚廣，佛田、佛莊就分發給了撤回來的豪強們作為立身之本，可實際安排下去時，一切就變質了。

 佛田本來就是滁州當地民眾捐贈給佛爺的，如今收了回來，在滅佛的那兩三年他們不敢作聲，待風頭過去後立馬就跳了出來爭奪。他們作為原住民，對付外來者有數百種方法，可外來者們也不是吃素的，為了對付原住民，他們聯成一體，數十次打退了原住民的進攻。

 在無數次的爭奪中，這些佛田根本耕種不了，只要種上農作物，就會遭到原住民的破壞，他們還派出地痞流氓搶佔地盤，在有流民進城的時候，刻意將流民安置在慈雲寺附近，再加上當年的知府軟弱無能，一來二去，原來的佛田、佛莊悉數被填埋，搭建了無數木棚、草屋。