第274章 人和豬有區別嗎？或許有吧

 “既然如此，我遵紀守法不應該是對的嗎？”

 “呵呵，學生才對大人說了，情勢不一樣，在一個有法律的社會，**律沒有錯，可是這是一個沒有法律的社會，那大人您就是這個世界的異類，眾人皆醉我獨醒，換一個說法就是眾人皆醒我獨醉。”

 李星群沉吟了一陣後說：“如果這樣說的話，我是不是可以理解錯的不是我，而是這個世界？”

 “可以這樣理解，但是學生認為，生而為人應該做些什麼？比起眾人皆醉我獨醒，學生更贊成大人那樣的世界，如果可以學生想要和大人建設那樣的世界，但是在那之前，學生更希望的是大人能夠活下來，因為只有活下來才能創造那樣的世界，小隱隱於野，大隱隱於市，挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。”

 李星群深吸一口氣說：“玉受教了，多謝韓先生。”

 韓嚴法也是回禮說：“大人說笑了，學生以後還指望大人多多指教大人故鄉所在的法律。”

 “韓先生對於法律的理解已經超出世人太多，就算是我經歷過那樣的世界，都不得不佩服先生的才能。”

 “哦？那大人對於我們法家的觀點是怎麼看的？”

 “我那個村子的人對於法家和我們追求的法治做出過區分，據一位我們村子非常有名的羅先生總結過：目的不同。法家將法律視為統治工具，旨在維護君主或統治階級的利益，而法治的目的是確保法律面前人人平等，保護公民的權利和自由。

 方法不同。法家強調嚴刑峻法，注重通過殘酷的刑罰來控制人民和官吏，而法治依賴於法律和制度，強調合法性和公正性，法律的制定和執行由民眾和官方共同參與。

 法律的應用不同。在法家體系中，法律主要用來控制人民，而不是作為一種保護機制，法治強調法律對所有人的適用性，包括統治者本身，旨在實現社會的長期穩定和公正。

 簡而言之，法家利用法律來強化統治和維持社會秩序，而法治則側重於法律的普遍性、平等性和公正性，以保護所有公民的權利和利益。”

 “原來在大人的故鄉，是這樣看待我們法家的，或許大人您說的沒有錯，您故鄉的那位羅先生對於我們法家的理解可以說非常的透徹，幾乎話之間就把我們法家的講義講的非常清楚，不過這位羅先生忽略了一個問題，那就是現在是天子一言堂的世界。為什麼當初漢武帝要罷黜百家獨尊儒術？除了儒家為什麼諸子百家只有我們法家流傳了下來，因為這符合上位者的要求，大人所說的法律裡面有一個很重要的觀點那就是公民，而在我們大啟是不存在公民這個概念的，我們大啟只有賤民，所以說這還需要大人來努力了。”

 李星群苦笑起來：“這一點可能就難辦了，這是一個顛覆整個世界的改變。”

 “那這就要看大人怎麼做了。”

 李星群一陣機警的說：“有些話可不能亂說。”

 “大人說笑了，我們法家只知道為主謀事，至於主要做什麼就和我們沒有關係了。”

 “呵呵，好圓滑的詞，也罷，雖然我大部分的問題都已經解決了，但還是想問先生，今天那三人在我面前自爆，那個場景一直在我腦海裡面不停的閃回，這個應該怎麼解決？”

 “這個問題對於學生來說很好解釋，那就是這些人和豬有什麼區別，學生知道這個說法，大人並不會滿意，但這也沒有辦法的事，我能理解大人在那樣世界的經歷，但這一點很遺憾我沒有辦法幫助到大人。”

 “好吧，看來只有找三師姐談談了，她應該知道怎麼幫助我。”

 “那大人，學生這就告辭了。”

 “多謝韓先生了。”