第322章 終於有了說服自己的理由了

 “咳咳，雲師姐這是我們門派內部事情，你一個外人說出來可能有些不太好吧。”蘇南星打斷說。 

 “哦，不好意思，是我多言了，反正李師弟，我就告訴你一句話，這些江湖大門大派手腳都不會很乾淨，然後美其名叫灰色產業，其實哪裡有什麼灰色產業，黑就是黑，白就是白，什麼叫灰色，灰色不就是黑色的。” 

 “雲師姐，凡事無絕對，不能那麼絕對吧？” 

 “你是儒家弟子吧？從哪裡學著儒家弟子那一套了？是不是還要將一些太極生兩儀，兩儀生四象之類的東西出來？你那個大法官的時候不就已經證明了嗎？對就是對，錯就是錯，不可能因為你要養活自己的母親，去偷到糧食就是對的。” 

 “可是如果不偷盜糧食，自己的母親就會死，為了自己的母親做一些合理的事情，就算在司法上也有緊急避險權這樣一說，畢竟人的生命大於一切。” 

 “你說的有道理，那麼問題來了，按照上次李師弟和我說的移植器官的手術來說，好了，如果正好有5個人需要5個不同的器官，按照你說的緊急避險權來說，那麼是不是就代表我們5個人可以直接殺了那1個健康的人了？” 

 “所以緊急避險權是不包含人這因素裡面，一旦涉及到人的問題就不再是緊急避險權了。” 

 “那好，我為了讓我母親活下來，我去搶別人的食物，別人也為了活下來，他會坐視讓你搶了他的食物嗎？” 

 “當然不會坐視了。” 

 “好，既然不會坐視，那麼兩邊發生了爭鬥，無論一方打死了另外一方又該如何說？” 

 “如果是搶劫的人打死了人，緊急避險權對人是無效的，所以打死了財產的主人，那麼就是搶劫罪加殺人罪兩罪並罰；如果是保衛財產的人殺了人，那麼也很簡單，屬於侵犯了個人利益，直接殺死就好了，無罪釋放。”李星群沒有開玩笑和現代社會不一樣，在古代這個世界《周禮·秋官·朝士》：“盜賊軍鄉邑及家，人殺之無罪。”；《漢律》：“無故入人室宅廬舍，上人車船，牽引欲犯法者，其時格殺之，無罪。”；《唐律疏儀》：“諸夜無故入人家者，笞四十；主人登時殺者，勿論。”這就是古代的法律。 

 “所以這不就分出了對錯了嗎？” 

 “可是這不是對錯吧，那搶劫者的母親怎麼辦？” 

 “還能怎麼辦？死了就死了唄。按理說年紀大的人本來就應該是朝廷的人贍養，有什麼問題嗎？現在朝廷看到有老人餓死了，卻不想著解決這些老人的生存話題，然後逼得人家兒子去搶劫，然後被主人打死在家裡，這不是朝廷的錯誤嗎？” 

 李星群辯解說：“可是朝廷也不是什麼時候都能顧得過來的吧？” 

 “所以說咯，法是建立在穩定富足的社會，而不是的一個混亂的社會，混亂的社會，人人都為了自己的生存，肆意去做壞事情，這不代表這些事情是對的，君子不飲盜泉之水，難道君子真的不知道愛惜自己的生命嗎？並不是的！我說了愛自勝過愛人，君子只不過有更好的追求罷了，這也是一種愛自己。人也是一種動物，人也有動物的本能，但人之所以為萬物之主，就是因為人知道團結的重要性，基於團結這一個基礎，我們有了情感，所以我們應該讓自己變得更加和動物不一樣，而不是讓自己變回動物，所以為了不發生你說的那樣為了家人的生死去做壞人的情況發生，加油吧，李師弟！” 

 “咳咳，雲師姐你說的我都有點激動了。” 

 “激動個啥，這本來就是你作為知縣應該做的事情，你記住做人可以無對無錯，但是做事情必須有分個對錯出來的，你現在和別人的合作的事情還少，你不明白，如果一件事情人人都做好好先生，那這件事就不要指望做成功，現在的人啊，完全就是反著來，做人非要分一個對錯出來，做事情反而不分對錯。朝中的那些官員，多是一心為國為民之人，可是為什麼現在大啟內部危機四伏呢？因為他們非要分一個對錯，然後就有了新派和舊派，你看範朱說當年能寫出‘先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。’這樣文章的人，是壞人嗎？肯定不是！那麼編譯了史書的司馬君實和文彥博又是壞人嗎？不見得吧？司馬君實被認為是一位忠臣，為人正直、勤儉節約，是大啟的道德楷模吅統閒盼人的典範。他一生信奉誠信為本，講究誠信，對待別人胸懷寬大，一派仁者之風。對自己則嚴於律己，不允許自己犯任何一點小錯誤，是一身正氣兩袖清風的典範。就這樣的一個人你能說他是壞人嗎？但是對於範朱說和富鄭國兩人來說司馬君實就是壞人了，相互攻訐，搞得現在朝堂之上一片混亂，一切好的政策都因為黨派之分推行不下去，都是‘好人’結果做出來的全是壞事。而關於這一點，作為身臨其境的李師弟，你應該是最能體會的吧？”