第123章 左門長，見字如面

 南方，三一門地界。

 作為北伐軍平定的南方，很多紮根於南方的流派，名家已經結束了封閉的山門和家門，開始重新接觸世俗。

 因為過了年，大家也都看明白了，北洋一系與南邊北伐軍之間的戰爭完全就是一面倒的趨勢，本以為這場爭端可能要打個兩三年才消停，結果這才差不多大半年呢，北伐軍這邊勢如破竹，開始朝著浙，滬，皖地區戰場勝利推進了，想來攻下來也就是年後這幾個月的功夫。

 而且相比於北洋一系軍閥各自為政劃地盤魚肉百姓的作風，北伐軍那邊顯得軍紀嚴明瞭許多，雖然也有類似的事情發生，但相比於北洋一系軍閥執政時期要好上了太多。鑑於此，很多流派世家也開始讓子弟出來走動，看看情況。

 三一門所在的地界也是如此，戰事雖起，但總體而言還是太平祥和，沒有太大的亂子發生。

 前段時間一直被被迫關在山門裡，一起研討逆生三重護道手段的三一門門人也趁著左若童這位門長給他們放風的時間，趕緊下山去採買年貨，三一門一大家子也在三一門裡過了個熱熱鬧鬧的年，這也算是難得的放鬆，左若童也是任由這幫小夥子發洩自己的精力，他自己也是過來人，知道把他們關在山門上這麼久不下山，對他們來說確實是委屈了。

 而且在這段時間裡，王一這邊在幫著給逆生三重找護道手段，他們一大家子人關在山門裡也不是什麼收穫都沒有。

 他們或許沒有像王一那樣直接將逆生狀態下的真炁與遁法相結合，搞出上下限極高的三門手段，但不代表他們沒別的想法。

 三一門的逆生三重和龍虎山的金光咒一樣，都追求性命雙修。只是龍虎山金光咒簡單粗暴，只要性命雙修這個最基礎的功能，剩下的都可以看著來，所以金光作為追求性命雙修的副產物，金光化形，御物，都是看個人修行金光咒時的造化。

 而逆生三重不是，同樣也是性命雙修，三一門祖師可能覺得性命雙修的逆生三重就該附帶龍虎之力，金剛不壞，斷肢再續和重生這些功能，只有這樣才能展現出證道三重時的種種玄妙，頗有一種捨本逐末的感覺，只是這種捨本逐末的既視感無論是外人還是三一門門人，都很難看出來。

 雖然看不出來，但不代表不能觸類旁通。

 在與同門師兄弟鑽研逆生三重護道手段期間，本身和家族就跟龍虎山也算有交情的陸瑾也就提出來這個看法，說龍虎山的金光咒跟咱們逆生三重差不多，人家龍虎山的張之維師兄在跟王一比武時，把金光玩出那麼多花樣，咱們是不是可以學學人家張師兄那般，將咱們進入逆生狀態下的真炁也以當做化形，御物的一種手段呢？

 這個想法一被提出，也在第一時間被落實了下來。

 同樣是性命雙修下的產物，逆生三重在進入逆生狀態方面要比龍虎山的金光咒複雜，畢竟要在自己體內全新構築一個人體。

 越簡單的東西越皮實，反之，越複雜的東西花樣也就越多。

 有了陸瑾這個提議，三一門的門人一同合計試驗之下，也發現了他們在進入逆生狀態下散發出來的這些白炁確實能做到很多方面的變化，除了最基礎的炁牆運用，聚炁化形方面也比龍虎山的金光更精妙，更真實。如果說龍虎山金光咒的金光化形是簡單粗暴的刀槍棍棒，那三一門的聚炁化形就可以深化到唐門那種精密靈巧，且因為白炁的緣故，更隱秘，更難以讓人注意到。