第119章 三日庚生兌戶開

 如今朝堂上拜相執政者七人。

 首相乃是同中書門下平章事、昭文館大學士、監修國史兼譯經使畢士元字舜舉，即昭文相也。此人也是名門望族之後，始祖乃是前宇朝號稱“中興四聖”之一的畢公高，與太公望、周公旦、召公忽齊名。其曾拜參政，再拜樞密使，然後以使相宣撫北地，也是鎮撫三關狄帥的老上司，才從北地召還京城拜為首相，就傳來東丹使團覲見而有窺伺大肇虛實陰謀犯邊的消息，而他即是左相又是熟悉北邊事務大臣，因此應對東丹陰私入寇局面便是當仁不讓第一人。

 次下，乃是右相，同中書門下平章事，集賢殿大學士授任兵部尚書青陽正字師賢，即集賢相也。此人以布衣進言而為宣宗簡拔，及進士第歷任大理、史館、諫院，敢於直諫任事又以邊臣處置軍務，為邊臣時與慈聖叔父相善，及慈聖稱制遂拜樞相，未幾舊黨內訌，因被人攻訐其子侵奪官人家產而貶黜。此次再被召回拜相，已是四登兩府，九任八座，已然是花甲之年，而慈聖也把他當做親近人，以制約慶康新黨諸公，故此人嘗與子庚相公互相傾軋，以任職兵部干涉東府事務。

 子庚節，字仲亨，官拜門下侍郎，同中書門下平章事兼樞密使，檢校太尉，即門下相或稱樞相也。子庚節已然是慶康新政諸公尚在朝為官之第一人，如士悅、杜溢、營丘灝三位昔日相公或放或貶，皆流竄地方，因此子庚節雖然有孤高桀驁，剛決自任的缺點，卻因慷慨純亮，奇謀善斷也為朝野敬服，其剛直作派雖為慈聖所不喜，卻也離不開其執掌東府，撫慰邊患，安定宇內。

 再下，則是尚書右僕射兼門下侍郞、同中書門下平章事守司空理太初字至元，即揆相也。其乃是今上於東宮時的太子賓客，素為東宮親厚，及天子御極，即任禮部侍郎，再授南京留守，然後轉戶部侍郎，尋授給事中、同知樞密院事，除參知政事，俄而遷工部尚書，旋拜相，可謂平步青雲。其人靜密有謀，深沉有德，於天子與太后間，處置慎重，謹守資格，身為官家信臣，也素為太后信用，朝野以其與子庚節並稱賢相 。

 其下，則是參知政事兼給事中、左諫議大夫，律允若字夷玉，始祖乃是黃帝駕前樂官泠倫，即古仙人洪崖生，創十二音律。其中雄鳴為六，即陽律，其長子以為氏；雌鳴為六，即陰呂，其次子以為氏，其後傳承三千載，依舊是名門望族。太宗肇基，歷任九相，長廣律氏居其二，其中律嘉功便是其伯父。《樂經》所載黃帝修真陪伴左右的便是洪崖生與浮丘公，故有‘左揖浮丘袖，右拍洪崖肩’之遊仙嘆，而他家門第也是家學淵源，子弟皆通樂理，明洞玄，政道講求順美簡寬。故而世人唱贊士學士有濟世之德量，律大參有匡世之度量。然而其伯父雖然寬宏，卻是個治平持重性子，君子之間也難免因為政見而漸生齷齪，即便士悅存著寬容之心，但是新黨餘眾也不能容忍阻礙變革道路，因此便有橫瑋一句“苦輪乃軔”，便讓宣宗發落了這三朝老臣，也因此律允若也是素與子庚節不睦，而其僥倖冒進之心也不為畢士元、理太初所喜，即便是慈聖簡拔信用，也是輾轉才做了首參。

 還有一員參政，也是名門望族子弟，乃是莞山西羊舌氏出身，其先祖以莞山分東西，有西羊舌氏、東羊角氏，如今都是大晟朝如日中天的望族，東羊角氏翹楚乃是大晟天子女婿，更是為大晟統合中南洲的築基功臣，而西羊舌氏更是權傾朝野，因為大晟天子皇后先後皆為羊舌氏嫡女，皇后的父親與二位叔父盡攬中樞大權，時人稱為“三羊開泰”。而這位參政，便是西羊舌氏四族之一，西遷入了大肇，世代官宦，如今以右諫議大夫、參知政事、同知樞密院事位列執政，羊舌敏行字孝先，此人素來剛直敢諫，素有清名，只是當初便是他參倒了青陽正，如今青陽正再拜次相，倒是讓他尷尬了。饒是如他清謹守正也不免仰賴子庚相公迴護，只是子庚相公的奢靡排場與他儉素性子不和，彼此也是漸生矛盾。

 排行最末的乃是樞密直學士兼三司使、吏部侍郎太己秉陽字仲方，即所謂計相也。不過雖然稱之為計相，其實還算不得宰相之列，‘三司使、翰林學士、知開封府、御史中丞’官場中稱之為‘四入頭’，望文生義也知大凡執宰便是多由這四個職位升遷而來，亦可謂備相也。此人科第位列探花，端的是一表人才，所謂儀表堂堂，容貌偉岸又敏於應務，豪爽暢達，時人將其與子庚相公並稱，所謂‘庚金遇己土，官祿有餘蔭’。