第135章 澗竹巖花如舊否

 可這是要做什麼？

 一方是遠來要挑動兩國大戰的東虜使團；

 一方是蘭艾難分，到其中必然隱藏著賊人同黨的丹陽鄉土士紳；

 一方是敵我難分，更多還是隔岸觀火的丹南官員以及新貴仕宦；

 承公將這些人一起聚攏起來，還要放在一個不知底細的丹楓館裡，這是不入虎穴焉得虎子的玩法兒還沒玩夠嗎？

 是不是太過高估經撫司和都轉司的實力了？以上人等絕不甘心作魚肉，你我合力也並非能為刀俎啊！

 宗淑帶著腹誹隨著眾人退了出來，滿腹疑問也只能在忙碌間與眾人討論，因為他們必須儘快整備一切公私事務，因為承公已經鈞令啟程，全員即日移步應天府，不必等到來日，此日便是承公坐鎮應天府，整備丹南路的全局開始。

 承公來時不過帶著公良吉符和四大親衛，如今已經是浩浩蕩蕩的一支大軍，除了幕僚班底，前鋒是霄都監親率的五百禁軍騎兵，繼之是楊鈐轄親率的五百上四軍禁軍騎兵，雷厲、源淨等率射鵰手、天罡羽士等百人中軍簇擁，後面還有羽微行親率的五百上四軍禁軍披甲步卒，其後還有營丘大判親領二百教閱廂軍騾兵，最後是廂軍都指揮使五百教閱廂軍披甲步卒殿後，迤邐而行，兩三千人的隊伍，用了戰馬千匹，騾馬千匹，放在大肇內地實在是豪奢的緊了。

 沿途商賈庶民無論步騎還是車駕，遠遠望見儀仗過來，便十分乖巧的退避兩旁，有那動作慢的，便有前鋒探騎來幫忙，這是實實在在的幫忙，因為承公下了軍令，若是凌辱百姓便於當塗行軍法，這些軍漢便是不拿上官當回事，也不會用自己的腦袋來質疑承公的意志，這位可是連宣宗的寵妃孃家都能強拆的主兒，哪個還敢以身犯禁！

 於是看見路上有托兒帶小走不利索的，車馬陷住一時挪不開的，貨物阻塞道路的，這些軍漢都在都頭指揮下幫著收拾，還有風鳴、宗淑幾個勾當官馳騁往來監督，還拿著明晃晃的肉好寶錢作價賠償百姓，並賞賜軍漢，無論如何，對比以往官員出行的怨聲載道，承公這一路上倒是收穫了上上下下一致推崇。

 有那心思活泛的鄉人已經開始奔走相告，承青天的到來，激發起百姓們衷心的歡迎，也鼓舞他們準備將許多陳年舊案積累的冤屈發作出來。

 於是，承公前隊還未抵達應天府城，後面蘆頌、萊觀、仝維、營丘栿等人已經於當道收了不少攔駕喊冤之人的狀子了。

 這便是大肇制度與其餘國邦又一個不同之處，不同於其餘邦國的開國君主多是宇朝世貴或世藩，鰲氏是實實在在的世代武人出身，而其先祖也不過應募從軍的百姓，即便是肇太祖也是與許多武將一樣，也是從基層一步步靠著戰功而崛起，因此莫看是武臣建國，更是小心謹慎，不敢淡薄民意，許多國策皆由來於此。

 如今安置於太廟前殿中的太祖誓碑，凡三歲大祀，必然是打開前殿四面門戶，公示群臣，昭示天下，其誓碑洋洋灑灑，言簡意賅說的明確：

 “與士大夫共天下，不害士大夫；不因言獲罪，不興連坐屠戮；不抑兼併，永不加賦，子孫有渝此誓者，天必殛之。”

 對應這誓言，不只是帝王對於士大夫的寬容，而是將這份寬容也向民間留有餘地，便是表現在慎刑之上，所謂慎刑是整個朝廷體制的慎刑，而慎行並非是婦人之仁，而是反對不教之誅，更是反對非罪濫殺，一方面通過監、府、路將地方刑案的告、捕、判之權明確，更是將案件審核、勘問、監察權力收到提刑司、轉運司等，還將地方已經明確的案件必須上報中央大理寺、審刑院、御史臺三司複審，尤其是死刑批覆非君王御筆硃批不可決；另一方面，便是君王以身作則御前親審制度，臣民不僅可以通過啟封府申訴冤屈，還可通過登聞鼓院、登聞檢院、理檢院申告冤屈，三院必須受狀並轉呈御前，極致的便是允許臣民攔御駕直告御狀，自大肇開國以來，凡帝王出巡祭典郊祀屢有臣民攔住御駕告狀，御前忠佐軍頭引見司其中事務便是帝王外出遇有陳訴時，問明情況回奏。