第33章挑選功法（求收藏*求月票）

天地之間靈火眾多，大抵可以分為人火，地火，天火，妖火。

人火就是修士們依靠自身修煉而煉成的火焰，地火是存在世間的自然之火，一經出現後不會消失，但天火不同，它由天地異象形成，且只存在異象之中，一旦異象消失，天火也隨之消逝。妖火則是妖獸修煉而成的火焰。

人火、地火、妖火之間沒有明顯的等級差距，誰更強更多的是比較火焰靈氣豐沛的程度和威力效果。天火則要遠勝其它，每一種天火是可遇不可求的強大火焰，可以說天火一出，焚盡世間一切。

《太一神火經》自述記載了世間修士已知的全部火焰，不過這是陸清認為這只是這本功法作者的自吹自擂罷了。他

大抵看下來，整本功法記載的火焰幾乎都是人界的火焰。靈界、魔界乃至仙界的火焰書中則是隻字未提。

看來這本《太一神火經》的最後著書者沒能進階到化神飛渡到靈界。

但陸清也很滿意了，即使只是人界的火焰，這本也是非常齊全了。

至於為什麼陸清能做這樣的推測，那是因為他已經在書中發現了不少大晉和亂星海的火焰，並且找到了一個熟悉的火焰名“天都屍火”。

陸清沒有三陽之體，如果修煉《真陽決》危險係數較高，稍不注意就會身死道消，而《太一神火經》卻沒有這個顧慮，只是需要修士不斷的收集靈火罷了。

想到這裡，陸清心裡也就瞬間作出了取捨。他選擇修煉《太一神火經》。

縱觀整本《太一神火經》不難發現，這種功法的神通威力直接與修士自身的法器相關聯，但不知為何這本《太一神火經》中並未有本命法寶的煉製方法。

本命法寶，修士結丹後可以煉製一件法寶與自己的元神相通，威力比普通法寶要高上一籌，並且平時可以收入丹田之中溫養。

如此一來，陸清只能再行找尋了一本功法《太虛劍訣》。

此本功法是金、火、木靈根都可修行的功法，功法附帶三種神通，分別是“御劍術”“合劍術”“修劍術”，分別對應功法的三大階段。功法的每一階段共有三層。

結丹期之前只可以修煉第一階段，只有擁有“太虛劍匣”後才能繼續修煉第二階段乃至第三階段。

功法之後則是教授結丹修士如何煉製一種叫“太虛劍匣”法寶。

劍匣顧名思義是存放劍的匣子，普通的劍匣只有存劍一種功能，所以修士們都不屑於製作劍匣。

修仙者又不是江湖中人，一路上要把劍佩戴在身上，他們只需要將法寶收回儲物袋之中就可以了。

“太虛劍匣”與普通劍匣與眾不同，它上下三層，每層可以儲存十二把飛劍，一共三十六把。

因為是依靠劍匣控制飛劍，所以劍匣中的每一把飛劍既可以相同，也可以不同，都可以組成一套飛劍。

換句話說，如果對面的本命法寶是飛劍，陸清完全可以將別人的飛劍搶過來，放進劍匣之中，這把飛劍就成了陸清一套飛劍的其中一把了。

除去這個之外，劍匣另一個重要功能才是陸清看中此本功法的關鍵，其中還介紹到，劍匣中有十二處空缺。