第四百六十一章 何為自願

               　　群臣目瞪口呆地看著措欽活佛，然後不約而同的將目光轉向拿著魔杖的嘉靖。

　　這一句話，簡直就像是在指著嘉靖的鼻子臭罵：你對佛門不敬，還想修行成仙，做夢去吧你！

　　嘉靖的魔杖僵在了半空，原本的祝福咒語戛然而止。他再次用魔杖指向措欽活佛時，不用看嘴唇就知道心裡的咒語一定是“阿瓦達索命”。

　　老子崇道抑佛怎麼了？老子是天子！有本事你念段經文念死我？你行嗎你？

　　老子修的是道，成的是仙，上的是天庭，和你的佛祖，極樂西方沒有一文錢的關係，有什麼損害？

　　雖然都是上面的人，但老子要當的是公務員，不是事業編，佛祖就算比我級別高，也不是管我的領導。

　　他能開除我嗎？他能決定我的升遷還是降級嗎？他啥都管不著，最多兩個單位聯誼的時候我給他面子敬杯酒，我怕他個屁啊！

　　嘉靖的心聲當然沒有這麼前衛，這是蕭風在心裡替師兄翻譯過來的，而且蕭風翻譯得大概沒錯。

　　攔在師兄可能要發飆之前，蕭風先衝師兄擺了擺手，示意你喝得有點多了，這杯酒我來。

　　嘉靖被蕭風提醒，也明白此時不宜和藏區撕破臉，氣哼哼地收回了魔杖，等著看師弟怎麼表現。

　　“活佛，我想請問，藏區的道教和儒家發展的情形如何？藏區百姓是否讀四書五經，是否修仙煉道？”

　　這……措欽活佛一時語塞，藏區是佛教的一統天下，號稱雪域佛國。

　　雖然不能說完全沒有道教和儒家的人，但實在太少太少，簡直不值一提。

　　“活佛，萬歲雖然崇道，但並未滅佛，最多是不信佛教而已。但你一路走來，自然也見到了各地的寺廟。

　　中原佛子，仍然人數眾多，可能比道家的人數還要多。他們活得很自由，他們也很擁護朝廷，少林寺還派出僧兵幫朝廷打倭寇呢。

　　反觀藏區，佛教一統，幾乎不允許其他宗教文化的存在。活佛有什麼立場指責朝廷崇道抑佛呢？”

　　措欽活佛能被派來當使者，除了和羅布桑的師徒關係之外，他自身能力也是關鍵所在。

　　措欽活佛是藏區中上層活佛中最年輕的一個，也是少有的通曉中原文化的活佛，能言善辯更是出類拔萃。

　　所以他不可能被蕭風三言兩語就打發了。他雙手合十，微一思索，隨即展開了反擊。

　　“天師此言差矣。藏區民眾信仰佛教，是出於自願的。藏區佛教興盛，他教衰落，正說明人心所向。

　　因何人心所向？因為佛教是至高修行，其果位遠在其他教派修行之上，故而人人信仰不疑。”

　　蕭風笑了笑，這種理論他聽的次數太多了，但還是得耐心的解釋一下。

　　“活佛，請問何為自願？何為不自願？”

　　措欽活佛知道蕭風要開始打機鋒了，謹慎應對。

　　“天師，自願即發自本心，不自願即是外力強迫，這是不言自明的。”

　　蕭風笑了笑：“活佛，狗吃骨頭是自願嗎？”

　　措欽活佛點頭道：“狗吃骨頭是發自本心，當然是自願的。”

　　蕭風搖搖頭：“我家養了一條狗，叫旺財，它剛到我家時，不但吃骨頭，連吃屎都很積極。

　　可這兩年我家有錢了，它不但不吃屎了，連骨頭都挑有肉的啃。啃乾淨的骨頭，它都偷偷叼去送給對門的來福。

　　所以你說，狗吃骨頭是自願呢，還是沒有選擇呢？”

　　群臣中的劉彤臉上一紅，媽的混賬，百官中有幾個不知道你家對門是老夫的劉府？

　　怪不得來福越來越狂妄，除夕之夜連骨頭都敢嫌棄了，原來是跟著你家旺財學壞了！

　　措欽活佛臉色一變，對蕭風這個粗俗的比喻很不滿意，但他又不得不承認這個比喻很貼切。

　　“天師，你以狗喻人也就罷了，但你以骨頭來隱喻佛教，這是對佛祖的大不敬，阿彌陀佛，貧僧當為你念經消業。”

　　蕭風搖搖頭：“活佛此言差矣，蕭風非但沒有對佛祖的不敬之意，相反，蕭風對佛祖十分尊崇。

　　佛祖乃大德之人，無論其所傳經典蕭風是否能參透，但對大德之人豈能不敬？可佛教與佛祖，卻不是一回事。”

　　蕭風語氣誠懇，可見真心。措欽活佛臉色稍和，但仍不很滿意。

　　“天師此言甚善。只是不知天師何以將佛教與佛祖分開來看待呢？兩者有何區別？”

　　“活佛，佛祖是一個人，佛教是一群人。一個人成為大德之人是容易的，一群人都成為大德之人是不容易的。

　　孔子何等聖賢？其三千弟子不過出了七十二個賢才。

　　到今天讀書人遍佈天下，何止三千的百倍之數，可真正能及孔子萬一的又有幾人？

　　老子何等通達？其後不過莊子可望其項背。

　　到如今修道之人遍地，可真正道心穩固，飛昇有望的，除了萬歲又有幾人？”

　　嘉靖連連點頭，表示最後這句話加得很關鍵，師弟果然是個人才，說話又好聽。

　　蕭風繼續道：“佛祖大德，可如今佛子遍地，幾人為真幾人為假，幾人慈悲幾人虛妄，活佛心裡難道沒有感覺嗎？”