第60章 周天？先天？書？

眼裡如同見了鬼一樣瞪得老大。

“這李友臣不是一個兩百多年前些話本餬口的落魄書生嗎？先是五喪獸雕，然後武者先天的經脈變化，居然全都言中！？這......”

什麼時候一個寫話本故事書的人變得這麼神秘起來了？

於是原本之前當作“鬼話連篇”看待的文字，一下也變成了楊謙需要認真對待的東西。

書中之所以提到武者，是因為其中一個故事，還是關於十元海的。

故事說，本來世界之基的十元山崩壞成了十元海之後，天地間充斥著各種厲害無比的妖魔鬼怪，而上界神仙則因為十元山的崩壞元氣大損，短時間內無法照看下界。

於是才有了各種修行法門傳下來讓下屆蒼生自力更生。這才有了仙門，也有了魔門邪道。而這些便是大部分人都聽過的說法。

但在《十元異志》裡，還有一個說法，說除了上界傳法塑造了仙門和魔門邪道之外，普通人自己也在漫長的歲月裡參悟日月更替天地玄妙，逐漸總結並且開闢出來一條屬於自己的力量路數來。

這個力量路數就是：武學。

而武學的由來就是模仿各種動物植物甚至山川大河的天生靈性，然後自己揣摩錘鍊出來的。

書裡李友臣給了一個說法：拳腳練家子，真氣武者，暗勁武者。

說這三種統稱為：後天。

後天之後便是先天。而踏入先天之後，武者就可以像那些仙門、魔門邪道的修士一樣問一問長生路了。

但因為武學起點低，所以困難重重，需要從內到外一點一點破障前行。所以能成就先天武者的人極少。最後泯然。

楊謙所看到的那句關於“體內周天”的說法，就在這裡，是李友臣在書中給出來的踏入先天之境的標誌性變化。

按李友臣的說法，只要武者體內的真氣可以破了後天的小循環，而打通，形成周天大循環，那就意味著武者破開了後天屏障，進入了先天武者行列。

楊謙合上書，心裡不禁暗道：若真如這書上所說，那這書裡的其他東西可就不好說是假的了。