第288章 這天下到底是我的，還是你儒家

 他需要一個人靜靜。 

 而那些因方孝孺聚集起來的朋友，依舊沒有放棄希望。 

 其中一人見方孝孺如此神態，連忙開口鼓舞道：“希直，不要這麼早就放棄希望。我聽說，就連李相國也支持我們，不日就將勸說陛下，關停楊賊的紡織廠！” 

 與儒家為敵的楊憲，在他們這些人口中已經變成了楊賊。 

 方孝孺雙眼空洞，並沒有反應。 

 就連身子也是機械性地往前走。 

 對他來說，李相國是否成功勸說陛下，關停楊憲的紡織廠，與他無關。 

 即便李善長真的成功了，方孝孺也無法說服他自己。 

 因為無法因此證明楊憲講的是錯的，他方孝孺堅持的就是對的。 

 如果因為位高權重者說什麼就是什麼，那麼他連出發點都沒有了，楊憲可是高高在上的國公啊。 

 方孝孺很迷茫。 

 回到家後，他不言不語，就這麼直挺挺躺在床上。 

 身子是回了家，可靈魂卻早已經丟在了楊國公府前那場辯論中了。 

 解決完這些讀書人鬧事的風波後，朱標帶著楊憲一起進了皇宮。 

 朱元璋看著楊憲二人，臉上帶著笑容，顯然早就已經知道了方才楊國公府前發生的事情。 

 楊憲將朱元璋的神情看在眼裡，心裡想著，老朱終究還是組建了類似錦衣衛的組織。 

 只是如今，這批人尚隱藏在暗處，職能不顯，主要做的工作也僅僅是暗中監察百官的動向罷了，只是一個情報組織。 

 不像原時空的錦衣衛，可是集守衛值宿、偵察與逮捕、典詔獄等職能為一身的特務部門。 

 當然這只是時間問題而已。 

 三人在御書房裡，就此次事件開始展開深入聊了起來。 

 畢竟如今儒家的問題已經擺在檯面上了，不得不面對。 

 “我們要反對不是儒家，而是以程朱理學為主的陋儒、偽儒，反的是一切跟不上時代發展，成為擋在大明發展路上絆腳石的落後思想。”楊憲開宗明義，直接點明瞭主題。 

 理想中的這些儒家精神在原始儒家那裡確實存在，但在中國歷史上卻很少真正實行過。 

 每次亡國，都會有數量龐大的儒士們轉變成為漢奸軟骨頭。希望得到新朝的賞識，繼續做官，還是能欺負平民百姓，享受榮華富貴。改朝換代沒有影響，換個主子繼續過好日子！而一旦到了和平年代，那些百無一用的書呆又開始跑出來吶喊賺吆喝，以求復辟儒家，欺騙世人進而得到賞識。 

 水太涼的笑話，一而再再而三在歷史上重演。 

 所謂“禮樂不興”，實際上是儒家精神無從按錯，儒家價值系統無法確立，結果便是後世陋儒所造成的糟粕形式以及呆板訓條。這不僅給中國社會帶來巨大災難，而且也嚴重損害了儒家形象。換而言之，楊憲認為，原始儒家的精神要素是好的，只是被後世陋儒所糟蹋了。 

 孔子講的“君君臣臣父父子子”的意思和董仲舒的“三綱五常”的意思絕對是不一樣的。孔子講的“非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動”，和朱熹的“餓死事小，失節事大”的意思也是南轅北轍。 

 所謂的儒學，也從來都不是什麼存天理滅人慾！ 

 後期儒學的一些人，在他們對儒學的解釋中，參雜了太多的自己的“私貨”，借用孔孟的語言，說出了自己想要表達的思想，並把他們的思想，強加在孔孟的頭上。 

 然後讓孔孟去背這個大大的黑鍋。 

 拋開這些不談，只要是阻礙大明發展，即便是真正的孔孟學說又如何，只要他們講的是糟粕，那就應該被掃進歷史的垃圾桶中。 

 “楊憲講的沒錯，任何不利於咱大明的學說流派，管它是叫道家還是儒家，都得給咱滾一邊去。” 

 朱元璋出身經歷，處理起儒家來沒有絲毫心理障礙，因為他骨子裡並不迷信這個。 

 真信這個的話，也幹不出悄悄弄死小明王的事情。 

 朱元璋看著楊憲開口道：“如果讓婦女出來做事，能夠大大增強咱們大明國力，那就去做，如果有哪個讀書人還敢跳出來，那咱就只能讓他試試劊子手的刀鋒不鋒利了。”