我氣化三清 作品
第一千零二十八章 既是考驗，也是饋贈！
至少也有幾十萬年的時間。
真正的關法是什麼樣的，早已經沒有人見過。
所以佛道之中也衍生出了無數種解釋關法的法門。
光是紅日自己知道的就有很多種。
他們各有各的道理。
也曾經嘗試著說服其他人。
可是他們都失敗了。
他們都沒有能力去說服其他人。
他們都堅持著各自的意見。
他們誰都說服不了誰。
最後也只能是各門派相互獨立。
每種法門相互不連通。
各自都說各自的理由。
而如今紅日聽見的則是最原始的對於關法的理解。
佛陀本人對於觀法的創始理解。
這樣的機緣不是人人都有的。
所以紅日便是抓緊的時間聆聽著這樣的教誨。
佛陀口中仍然吟誦著古老的經文。
這些新聞穿越了數十萬年的時空，傳到了紅日的耳朵裡。
“一念三千之觀念、一心三觀之觀法，皆納於妙法蓮華經五字；妙法蓮華經五字，又納於我等之一心矣”
佛陀口中吟誦著這句話。
這句話看似平淡無奇。
可是實則擊中了紅日內心深處。
紅日聽了這句話，內心深處就像是驚濤駭浪一般。
被掀起了無上波瀾。
這是佛陀本人對於道的理解。
一心是指所觀之境的眾生之心，三觀是謂能觀之智，亦即觀察眾生日常所起的一念心中，空、假、中三諦圓融相即而具足。
別教是先修空觀，斷見思惑，證空諦之理；次修假觀，破塵沙惑，而知假諦無量法門；其後修中道觀，斷無明惑，而證中道之理。如此次第觀察空、假、中三諦，故謂次第三觀。
但是佛陀的道確實有些不同的。
佛陀的道是直接修行三觀。
無修行時間之隔，證中道之理又無空間之隔，一境之上，三諦相即。
三觀亦圓融於一心，故謂圓融三觀。
於縱的修行過程，非但無空假中的次第；
於橫，亦非空、假、中並列觀察。
又觀三諦即空、即假、即中，空、假、中即三諦，故亦稱三一相即三觀。
所觀之境，到此為止便是一境三諦圓融，故於能觀的三觀。
若修一觀則為同時修三觀。
因此，於一念中同時把握空、假、中三觀！
這就是佛陀所說的一心三觀。
這個想法在幾十萬年之前都是十分新穎的。
即便是放到今天，多頭自己對於道德想法也是超越了大部分人的。
甚至是那些高高在上的萬道聖人！
甚至說，如今佛道自己所修行的神通倒是越來越回去了。
他們完全理解不了佛陀本人對於道的理解。
是一種十分強悍的思想。
光是一種觀法，就已經是讓人瞠目結舌。
同日就這樣逐漸沉浸在大道之中。
“觀入出息，稱數息觀；觀身不淨，稱不淨觀；觀諸行無常，稱無常觀；觀諸法無我，稱無我觀；觀四非常，稱非常觀；觀五停心，稱五停心觀；觀四念處，稱四念處觀。”
“心諸法為空之觀法，於小乘方面，如觀空，稱空觀；觀生空，稱生空觀；觀法空，稱法空觀；析色為空，稱析空觀”
佛陀口中的經文仍在繼續。
紅日也逐漸明白了，佛陀的思想。
可是他沒有注意到，這才是危機的到來。
佛陀的話，在他的內心掀起了巨大的波瀾。
他開始逐漸沉浸在這種無上大道之中。
因為自己能夠感覺到這種無上大道而開心。
他靜靜的聆聽著佛陀的教誨。
就這樣站在原地。
但是他一旁的龍波。
發現了一處不對勁的地方。
他看見了，紅日的身上居然有了蒸發的現象。
他身上的衣物開始逐漸朝著佛陀的方向蒸發。
最後直接融入了六丈菩提之中。
“這究竟是怎麼回事？”
龍波十分驚異的看著紅日身上的變化。
按照正常的道理來說，這個泉水可以修復他們身上的損傷。
真正的關法是什麼樣的，早已經沒有人見過。
所以佛道之中也衍生出了無數種解釋關法的法門。
光是紅日自己知道的就有很多種。
他們各有各的道理。
也曾經嘗試著說服其他人。
可是他們都失敗了。
他們都沒有能力去說服其他人。
他們都堅持著各自的意見。
他們誰都說服不了誰。
最後也只能是各門派相互獨立。
每種法門相互不連通。
各自都說各自的理由。
而如今紅日聽見的則是最原始的對於關法的理解。
佛陀本人對於觀法的創始理解。
這樣的機緣不是人人都有的。
所以紅日便是抓緊的時間聆聽著這樣的教誨。
佛陀口中仍然吟誦著古老的經文。
這些新聞穿越了數十萬年的時空，傳到了紅日的耳朵裡。
“一念三千之觀念、一心三觀之觀法，皆納於妙法蓮華經五字；妙法蓮華經五字，又納於我等之一心矣”
佛陀口中吟誦著這句話。
這句話看似平淡無奇。
可是實則擊中了紅日內心深處。
紅日聽了這句話，內心深處就像是驚濤駭浪一般。
被掀起了無上波瀾。
這是佛陀本人對於道的理解。
一心是指所觀之境的眾生之心，三觀是謂能觀之智，亦即觀察眾生日常所起的一念心中，空、假、中三諦圓融相即而具足。
別教是先修空觀，斷見思惑，證空諦之理；次修假觀，破塵沙惑，而知假諦無量法門；其後修中道觀，斷無明惑，而證中道之理。如此次第觀察空、假、中三諦，故謂次第三觀。
但是佛陀的道確實有些不同的。
佛陀的道是直接修行三觀。
無修行時間之隔，證中道之理又無空間之隔，一境之上，三諦相即。
三觀亦圓融於一心，故謂圓融三觀。
於縱的修行過程，非但無空假中的次第；
於橫，亦非空、假、中並列觀察。
又觀三諦即空、即假、即中，空、假、中即三諦，故亦稱三一相即三觀。
所觀之境，到此為止便是一境三諦圓融，故於能觀的三觀。
若修一觀則為同時修三觀。
因此，於一念中同時把握空、假、中三觀！
這就是佛陀所說的一心三觀。
這個想法在幾十萬年之前都是十分新穎的。
即便是放到今天，多頭自己對於道德想法也是超越了大部分人的。
甚至是那些高高在上的萬道聖人！
甚至說，如今佛道自己所修行的神通倒是越來越回去了。
他們完全理解不了佛陀本人對於道的理解。
是一種十分強悍的思想。
光是一種觀法，就已經是讓人瞠目結舌。
同日就這樣逐漸沉浸在大道之中。
“觀入出息，稱數息觀；觀身不淨，稱不淨觀；觀諸行無常，稱無常觀；觀諸法無我，稱無我觀；觀四非常，稱非常觀；觀五停心，稱五停心觀；觀四念處，稱四念處觀。”
“心諸法為空之觀法，於小乘方面，如觀空，稱空觀；觀生空，稱生空觀；觀法空，稱法空觀；析色為空，稱析空觀”
佛陀口中的經文仍在繼續。
紅日也逐漸明白了，佛陀的思想。
可是他沒有注意到，這才是危機的到來。
佛陀的話，在他的內心掀起了巨大的波瀾。
他開始逐漸沉浸在這種無上大道之中。
因為自己能夠感覺到這種無上大道而開心。
他靜靜的聆聽著佛陀的教誨。
就這樣站在原地。
但是他一旁的龍波。
發現了一處不對勁的地方。
他看見了，紅日的身上居然有了蒸發的現象。
他身上的衣物開始逐漸朝著佛陀的方向蒸發。
最後直接融入了六丈菩提之中。
“這究竟是怎麼回事？”
龍波十分驚異的看著紅日身上的變化。
按照正常的道理來說，這個泉水可以修復他們身上的損傷。