第152章 五臺山（1）

    0151、五臺山（1）

    五臺山，又名清涼山，位於山西五臺縣臺東北部，為中國四大佛教名山之首，稱為‘金五臺’。又因由五座山峰環抱而成，又稱‘五臺山’。五臺山傳說為文殊菩薩的道場。

    由於時間充裕，吳世琮三人在山西遊歷了一番，一個月後，終於來到了五臺山。

    在《大方廣佛華嚴經》中記載:‘東北方有處，名清涼山，從昔以來，諸菩薩眾，於中止住。現有菩薩，名文殊師利，與其眷屬，諸菩薩眾，一萬人俱，常在其中，而演說法。’

    《佛說文殊師利寶藏陀尼經》中說:‘倘時，世尊復告金剛密跡主言，我滅度後，於南贍部洲東北方，有國名大震那，其國中有山，我曰五頂，文殊師利童子游行居住，為諸眾生於中說法’。

    中國，古稱‘震那國’，五臺山即在印度的東北方，上述二經提到的‘清涼山’、‘五頂山’恰好於五臺山五巒巍然、氣候清涼的特徵與經文描述相符，佛教徒即把五臺山定為文殊菩薩道場。

    佛教傳入五臺山，普遍的說法是始於東漢。相傳漢明帝時，天竺高僧攝摩騰、竺法蘭來到五臺山（當時叫清涼山），發現此地有釋迦牟尼佛所遺足跡，這座山的山勢和印度的靈鷲山（釋迦牟尼佛修行處）相似，並且文殊菩薩有在此顯現，故二人決定在此建寺。寺院落成後，命名為靈鷲寺，又因漢明帝信佛，加‘大孚’兩字。

    至北齊時，五臺山寺廟猛增到二百餘座；隨文帝時，又於五個臺頂各建一寺；唐代，全山寺院多達三百多座、所，有僧侶三千餘人，名僧輩出。

    明末、大清朝前期，都對五臺山各廟宇進行重修、擴建，才有了今天的恢宏壯觀。

    吳世琮三人，在雲南時也曾經看過大理寺的壯觀，以及西雙版納藏傳佛教寺院的金碧輝煌。可是，五臺山三百多座寺廟，青廟及黃廟交錯成景，卻是他們第一次見到。

    青廟，即漢傳佛教，也是漢族僧侶居住的地方；而黃廟，即蒙傳藏傳佛教。青廟與黃廟相互比鄰，共同發展，這在四大佛教名山中是獨有現象。

    與一般的遊客不同，吳世琮三人當然有他們自己的計劃。