楚太上 作品
第19章：食神墓中食不言。22.06.01
客棧掌櫃還在，此時應該是早起了。
秋風和:“掌櫃早上好。”
客棧掌櫃微微一笑道:“早上好。”
時寄:“大家都早上好”
霍十一:“早”
秋風和:“昨天在您家睡的很好，想問一下您，咱們義興縣一般外地來的人多嗎？”
客棧掌櫃道:“還好吧，畢竟這裡離太湖比較近。”
秋風和:“確實是個不錯的景點，有時間可以去逛逛，不過我其實是因為聽聞這附近有白螺天女才來到義興縣，您知道前段時間白螺天女現身的事情麼？”
客棧掌櫃道:“關於白螺天女倒是有所耳聞，聽說是晉安帝時期與謝端有關的白水素女再度現世，有人說她從天漢素水而降，有人說她從天漢玄水而臨，總之出身銀漢的她來此尋覓西王母賜下的瑤池仙方。”
時寄:“這樣啊，那這附近有什麼關於白螺天女的傳聞嗎”
秋風和:“原來如此，可是我們聽聞瑤池仙方是和義興縣周圍的陵墓有關，而且眼下還沒到仙方主動現世的時候。這種情景白螺天女是不是隻能入墓中尋找瑤池仙方呢？”
客棧掌櫃道:“白螺天女的傳聞？唐代皇甫氏的著作《原化記》中曾經記載著此地有白螺天女現世。”
客棧掌櫃對秋風和道:“也許吧。”
時寄:“哦哦，那離這不遠的食神山，掌櫃的有了解嗎”
客棧掌櫃道:“食神山在下略知一二，當初我為了效仿彭乘撰寫的《墨客揮犀》中李預之事，進入食神山中食神墓，得了些許藍田玉做的鼎食禮器，如此才得以證就土解仙。”
（神秘學困難）
骰娘:秋風和進行神秘學檢定:d100=91/70 失敗了...僅僅是一次失敗而已！站起來！
骰娘:時寄進行神秘學檢定:d100=35/50 普通成功，平平淡淡，再接再厲。
骰娘:霍十一進行神秘學檢定:d100=54/80 普通成功，平平淡淡，再接再厲。
秋風和:“原來掌櫃探尋食神墓，竟然有如此不同凡響的機緣。”
時寄:“那掌櫃的進過食神墓，能否跟我們講講那墓裡有些個什麼？”
秋風和:“聽聞食神墓中的似乎有毒氣機關，還有些不能招惹的食材。我們其實是想查一查最近走出的赤羽蛇，若是準備入食神墓，您有什麼建議嗎？”
霍十一你想起北宋彭乘撰《墨客揮犀》十卷。乘，筠州高安(今屬江西)人，歷任中書檢正等官。揮犀為揮麈，清談。出處《送前巫山宰吳殿丞》。彭乘《墨客揮犀》卷七記載了歐陽修穿道服的樣子:“既致政，凡有賓客上謁，率以道服華陽巾便坐延見”。可見彭乘此人對道教見解頗深，甚至留被青城派。然後彭乘他在墨客揮犀裡寫了個事，說有人服食藍田玉而成尸解仙，並且道士們都認為這個人成尸解仙了。《墨客揮犀》卷八中的李預仿效古人，長期食用藍田玉，死後成為尸解仙:李預得到古人食用玉石的秘法，親自到盛產玉石的藍田開採，獲得了約一百塊玉石。他將其中的七十塊碾成粉末，每天按時食用。有一天，他病重將死，對妻子說:“我死後屍體不同於常人，不要馬上將我安葬，要讓世間的人看到我屍體的奇妙，明白食用玉石的好處。”果然，他在炎熱的七月死去後，屍體停留在家中四天，看上去跟活著的時候一樣，沒有任何變化。丈夫死後的奇異，讓妻子堅信食用玉石可以成仙。她用嘴含著兩枚玉石餵給丈夫，丈夫的嘴巴像活人一樣打開，將玉石服下。道士們都認為，李預已經得道成為尸解仙了。
霍十一:“我曾在家中一卷書上讀過北宋彭乘撰《墨客揮犀》十卷。乘，筠州高安(今屬江西)人，歷任中書檢正等官。揮犀為揮麈，清談。出處《送前巫山宰吳殿丞》。彭乘《墨客揮犀》卷七記載了歐陽修穿道服的樣子:“既致政，凡有賓客上謁，率以道服華陽巾便坐延見”。可見彭乘此人對道教見解頗深，甚至留被青城派。然後彭乘他在墨客揮犀裡寫了個事，說有人服食藍田玉而成尸解仙，並且道士們都認為這個人成尸解仙了。《墨客揮犀》卷八中的李預仿效古人，長期食用藍田玉，死後成為尸解仙:李預得到古人食用玉石的秘法，親自到盛產玉石的藍田開採，獲得了約一百塊玉石。他將其中的七十塊碾成粉末，每天按時食用。有一天，他病重將死，對妻子說:“我死後屍體不同於常人，不要馬上將我安葬，要讓世間的人看到我屍體的奇妙，明白食用玉石的好處。”果然，他在炎熱的七月死去後，屍體停留在家中四天，看上去跟活著的時候一樣，沒有任何變化。丈夫死後的奇異，讓妻子堅信食用玉石可以成仙。她用嘴含著兩枚玉石餵給丈夫，丈夫的嘴巴像活人一樣打開，將玉石服下。道士們都認為，李預已經得道成為尸解仙了”
秋風和:“掌櫃早上好。”
客棧掌櫃微微一笑道:“早上好。”
時寄:“大家都早上好”
霍十一:“早”
秋風和:“昨天在您家睡的很好，想問一下您，咱們義興縣一般外地來的人多嗎？”
客棧掌櫃道:“還好吧，畢竟這裡離太湖比較近。”
秋風和:“確實是個不錯的景點，有時間可以去逛逛，不過我其實是因為聽聞這附近有白螺天女才來到義興縣，您知道前段時間白螺天女現身的事情麼？”
客棧掌櫃道:“關於白螺天女倒是有所耳聞，聽說是晉安帝時期與謝端有關的白水素女再度現世，有人說她從天漢素水而降，有人說她從天漢玄水而臨，總之出身銀漢的她來此尋覓西王母賜下的瑤池仙方。”
時寄:“這樣啊，那這附近有什麼關於白螺天女的傳聞嗎”
秋風和:“原來如此，可是我們聽聞瑤池仙方是和義興縣周圍的陵墓有關，而且眼下還沒到仙方主動現世的時候。這種情景白螺天女是不是隻能入墓中尋找瑤池仙方呢？”
客棧掌櫃道:“白螺天女的傳聞？唐代皇甫氏的著作《原化記》中曾經記載著此地有白螺天女現世。”
客棧掌櫃對秋風和道:“也許吧。”
時寄:“哦哦，那離這不遠的食神山，掌櫃的有了解嗎”
客棧掌櫃道:“食神山在下略知一二，當初我為了效仿彭乘撰寫的《墨客揮犀》中李預之事，進入食神山中食神墓，得了些許藍田玉做的鼎食禮器，如此才得以證就土解仙。”
（神秘學困難）
骰娘:秋風和進行神秘學檢定:d100=91/70 失敗了...僅僅是一次失敗而已！站起來！
骰娘:時寄進行神秘學檢定:d100=35/50 普通成功，平平淡淡，再接再厲。
骰娘:霍十一進行神秘學檢定:d100=54/80 普通成功，平平淡淡，再接再厲。
秋風和:“原來掌櫃探尋食神墓，竟然有如此不同凡響的機緣。”
時寄:“那掌櫃的進過食神墓，能否跟我們講講那墓裡有些個什麼？”
秋風和:“聽聞食神墓中的似乎有毒氣機關，還有些不能招惹的食材。我們其實是想查一查最近走出的赤羽蛇，若是準備入食神墓，您有什麼建議嗎？”
霍十一你想起北宋彭乘撰《墨客揮犀》十卷。乘，筠州高安(今屬江西)人，歷任中書檢正等官。揮犀為揮麈，清談。出處《送前巫山宰吳殿丞》。彭乘《墨客揮犀》卷七記載了歐陽修穿道服的樣子:“既致政，凡有賓客上謁，率以道服華陽巾便坐延見”。可見彭乘此人對道教見解頗深，甚至留被青城派。然後彭乘他在墨客揮犀裡寫了個事，說有人服食藍田玉而成尸解仙，並且道士們都認為這個人成尸解仙了。《墨客揮犀》卷八中的李預仿效古人，長期食用藍田玉，死後成為尸解仙:李預得到古人食用玉石的秘法，親自到盛產玉石的藍田開採，獲得了約一百塊玉石。他將其中的七十塊碾成粉末，每天按時食用。有一天，他病重將死，對妻子說:“我死後屍體不同於常人，不要馬上將我安葬，要讓世間的人看到我屍體的奇妙，明白食用玉石的好處。”果然，他在炎熱的七月死去後，屍體停留在家中四天，看上去跟活著的時候一樣，沒有任何變化。丈夫死後的奇異，讓妻子堅信食用玉石可以成仙。她用嘴含著兩枚玉石餵給丈夫，丈夫的嘴巴像活人一樣打開，將玉石服下。道士們都認為，李預已經得道成為尸解仙了。
霍十一:“我曾在家中一卷書上讀過北宋彭乘撰《墨客揮犀》十卷。乘，筠州高安(今屬江西)人，歷任中書檢正等官。揮犀為揮麈，清談。出處《送前巫山宰吳殿丞》。彭乘《墨客揮犀》卷七記載了歐陽修穿道服的樣子:“既致政，凡有賓客上謁，率以道服華陽巾便坐延見”。可見彭乘此人對道教見解頗深，甚至留被青城派。然後彭乘他在墨客揮犀裡寫了個事，說有人服食藍田玉而成尸解仙，並且道士們都認為這個人成尸解仙了。《墨客揮犀》卷八中的李預仿效古人，長期食用藍田玉，死後成為尸解仙:李預得到古人食用玉石的秘法，親自到盛產玉石的藍田開採，獲得了約一百塊玉石。他將其中的七十塊碾成粉末，每天按時食用。有一天，他病重將死，對妻子說:“我死後屍體不同於常人，不要馬上將我安葬，要讓世間的人看到我屍體的奇妙，明白食用玉石的好處。”果然，他在炎熱的七月死去後，屍體停留在家中四天，看上去跟活著的時候一樣，沒有任何變化。丈夫死後的奇異，讓妻子堅信食用玉石可以成仙。她用嘴含著兩枚玉石餵給丈夫，丈夫的嘴巴像活人一樣打開，將玉石服下。道士們都認為，李預已經得道成為尸解仙了”