楚太上 作品
第13章：頂上蓮花作三佛，胸中摩尼開五界。23.01.25
——《海禍案》——
——《霍十一與秋風和合線》——
上回書說到，秋風和想到了巴拉巴拉。
秋風和:（兔兔，那個字念什麼啊）
秋風和:（x茲氏）
（yan三聲zi一聲）
秋風和:（弇茲氏）
秋風和:“我想起來了，弇茲氏部落的女首領是西王母，後面有了諸多後裔，我們之前在宜興縣見到了白水素女，應該是其中素女部落的分支吧？”
秋風和:“還有奔牛鎮，不是有織女娘孃的傳說嗎？那應該是後裔中的織女。”
秋風和:“咱們村子的首領又是供奉三青鳥的三柯氏。”
霍十一:“想必是的，沒想到人居然這麼多”
秋風和:“短短几天都被我們碰了一遍呢。”
秋風和:“另外我想起來的西王母弇茲族，還有供奉玄鳥的商族部落和供奉西王母的西王母國。”
霍十一:“他們怎麼了？”
秋風和:“他們我好像沒遇到過……”
秋風和:“說起西王母，村長，距離咱們村很近的地方，有西王母開架壑仙宴呢，我們去轉了一圈，感覺那是很久遠的事情了，咱們村裡對那個架壑仙宴的有什麼傳說嗎？比如說起源什麼的。”
秋風和:詢問向村長
越巫道:“在村裡的傳說中，那是仙宴是飛昇的野渡浮槎，何為野渡？人生猶如身處野渡，對岸可望而不可既，上下求索時，茫茫然又不知該去向何方。何為浮槎？修道就如伐竹作舟，雖然辛苦勞碌不休，如履薄冰後，唯有踏上浮槎才算是前路。”
霍十一:“言之有理，這句我聽懂了”#丈育笑
秋風和:“一路上有很多人留下詩句作為來過的依據，不過聽聞去了仙宴的人，很多都失蹤、或者瘋掉了，那山下也是白骨累累。”
秋風和:“村中有流傳去了仙宴的人嗎？畢竟三柯氏起源於弇茲氏，那宴上的西王母不是更接近你們的祖先嗎？”
越巫面色認真的道:“西王母雖然是先祖，巫道是順應自然的，而不是去祈求先祖的，一切符合自然的發展就好了。”
霍十一:“一線天下的船棺是你們發掘了此地有仙宴之後才建立的嗎？兩者距離太近，當時我還以為兩者源自同一家”
秋風和:“我也是這麼覺得，也覺得既然有關聯，懸棺和仙宴也應該有淵源才對。”
越巫道:“仙宴是一直存在於古今的，只不過我們村子裡的人極少有違背巫道，探索那地方的。”
秋風和:“原來只是巧合……我看到不遠處有一處泉眼，您知道關於那個泉眼有什麼傳說嗎？”
越巫想了想道:“在過去的年代裡，有一個傳說，地下曾有眾多泉眼，然而噴出的髒水多使人生病，月奶奶的藥只給少數富人治病。一位名叫任漢的少年於八月十五混進廣寒宮偷得藥餅。為逃出廣寒宮的雲層，玉兔一頭撞死，讓任漢剝下他的皮披上。任漢披上皮變成白兔逃回凡間。將藥餅投入泉眼，泉眼便被淨化變得甘甜。病人痊癒。為了紀念白兔將它塑成雕像稱為兔子王，藥餅叫做月餅。”
霍十一:“這少年和玉兔都是好人啊！根據傳說必是真的定理，我信了”
秋風和:點點頭表示自己也信了，“那現在那裡的泉水有什麼治病的功效嗎？”
霍十一:“泉眼裡面有養活物嗎？對於魚類來說，也算得上是洞天福地吧！”
越巫點了點頭道:“那玉兔泉眼雖然有治病功效，但是一定要小心，不然那水並非淹不死人。”
秋風和:“看起來確實挺幽深的，因此會額外注意吧？村中曾有在水中淹死的人麼？”
越巫哈哈一笑道:“河江水湖常有溺亡之事，水情複雜，水深變化，都是不穩定的。不過，村裡少有淹死的，看得緊。”
秋風和:“那就好，我們去看過，泉眼有石刻，刻畫的是青鳥。”
秋風和:“那就好，我們去看過，泉眼有石刻，刻畫的是青鳥，也就是村中的祖先，而且也加持了巫覡的巫咒，您知道這是什麼傳說嗎？”
（覡xi二聲）
越巫喝了口水道:“那石刻上的是青鳥仙子，傳說中是西王母的信使。”
秋風和:來個心理學，這個人小動作好多啊！
霍十一:“青鳥仙子？那剛剛飛出去的那隻也是青鳥仙子？”
.rh
骰娘:look!楚太上骰出了一顆皇帝的新骰子~
秋風和覺得越巫說的是真話。
越巫看了眼霍十一，感覺和霍十一說了個寂寞:“剛剛不是說了嗎，我們這裡祭祀的是冶鳥。”
霍十一:“那什麼，要不你當我沒說好不好？抱歉，記性不太好”#不好意思
秋風和:“嗯……”撓撓頭，“那雕像上所說的無形的靈和神祇以及聯繫，村長知道淵源嗎？”
秋風和:“好像和那個傳說關係不大，是另一個傳說嗎？”
越巫道:“哪個？”
（？。？我記得石刻上沒說什麼聯繫啊）
秋風和:（額，這個是解釋，我看成刻著的了）
秋風和:“就是石鼓上面的‘警’字，一般來說是用來示警的，和任漢偷藥的傳說有關嗎？”
秋風和:“其實我也好奇，為什麼玉兔泉眼的石刻不是傳說中的那個玉兔，而是青鳥仙女。”
秋風和:疑惑的撓撓腦袋
越巫慢吞吞的道:“那石鼓放在玉兔泉眼處，是為了防止在玉兔泉眼有禍患發生的時候，村中無法知曉。”
越巫頓了頓道:“而石刻青鳥仙子是因為，要召祭無形的靈，那個靈就是青鳥仙子，字是後來的遊人刻的。”
秋風和:“石鼓是誰放的呀？那裡會有什麼禍患？誰不慎落水嗎？”
越巫道:“石鼓是我們村子放在那裡的。”
秋風和:撓撓頭，“關係實在是複雜呀。”
越巫道:“懸棺嶺時代悠久，很正常。”
——《秋風和線》——
秋風和:“明明是可以治病的泉水，還有那麼傳奇的故事。還是搞不懂那裡會出什麼禍患，村子有記錄嗎？”
八月三號，早上十點，秋風和，懸棺嶺。
越巫悠然道:“那玉兔泉眼處的禍患，便是黃泉所在的昇仙鬼門，是帝閽天門。”
秋風和:“哦哦！就是傳說中被埋葬在懸棺中之後會去的地方吧！”
秋風和:“昇仙鬼門，難道還會現世嗎？看您神情如此悠然，和我說說昇仙鬼門的事行嗎？”
越巫搖了搖頭，他認真的道:“葬在懸棺裡，不會去那裡的帝閽之門，那不是我們世界的帝閽之門，是希夷所在世界的帝閽之門。所以，只要不讓希夷跑出來就好了。我們世界的帝閽之門是更加危險的，遠在黃泉蒿里之間，絕非生人所能輕易通達。”
秋風和:“又是什麼希夷之禍嗎？至於我們世界的，就是去了仙宴瘋掉的那個人去尋找的地方吧，不知道他在仙宴看到了什麼和帝閽之門有關的事情……或許是濃霧之中的棺船？”
秋風和:“您知道一線天上面的棺船在一片濃霧之中，看不清其中之物嗎？”
越巫捏著下巴笑了起來，他哈哈一笑道:“你所說的那在一線天上望見濃霧中的船棺，應該就是我們歷代先祖葬在一線天中的越墓懸棺，懸棺嶺上居高臨下，雲海遮蔽，自然看不清楚。”
秋風和:“這樣啊……”不過想到一路上來沒什麼能讓我和霍變瘋的，村中人卻瘋了，而且還在和帝閽之門有關的，覺得還是有問題。
秋風和:“那先不打擾了，我再去別處轉轉，您剛祭祀結束辛苦了，也好好休息休息吧。”
秋風和:（這邊劇情挖的掉頭髮，看誰都不像好人）
秋風和:（我過河看看對面）
秋風和:向著秀雲庵走去
秋風和來到秀雲庵，只見尼姑庵兩面靠山，面朝坊裡，樹木掩映。廟門敞開，香火看起來不錯，佛堂里老尼姑徐娘半老，小尼姑描眉畫目。
秋風和:額，一到女性多的地方就容易不好意思，看看這裡有沒有男性施主
這裡沒有其他人了。
秋風和:看看尼姑庵供奉著什麼，我先走過去
秋風和:上個香，拜一拜
秋風和走進佛堂，這才看的分明，佛堂上供奉的乃是三十六餓鬼之一的大力神通鬼牟利提。徐娘半老的老尼姑身上穿大紅的袍子，背後用金綠二色，繪畫了一尊青面獠牙的金剛藥叉法像。四條手臂向外延伸，上面一對金色手臂按在胸前，各行手印，下面一對綠色手臂，從腰間環繞而過，在小腹的位置雙掌交錯結印。描眉畫目的小尼姑身穿黃色僧衣，背後繡織這一個背後數道模糊光輪的妖豔僧人正在從孔雀體內破體而出，端的是法相莊嚴。
——《霍十一與秋風和合線》——
上回書說到，秋風和想到了巴拉巴拉。
秋風和:（兔兔，那個字念什麼啊）
秋風和:（x茲氏）
（yan三聲zi一聲）
秋風和:（弇茲氏）
秋風和:“我想起來了，弇茲氏部落的女首領是西王母，後面有了諸多後裔，我們之前在宜興縣見到了白水素女，應該是其中素女部落的分支吧？”
秋風和:“還有奔牛鎮，不是有織女娘孃的傳說嗎？那應該是後裔中的織女。”
秋風和:“咱們村子的首領又是供奉三青鳥的三柯氏。”
霍十一:“想必是的，沒想到人居然這麼多”
秋風和:“短短几天都被我們碰了一遍呢。”
秋風和:“另外我想起來的西王母弇茲族，還有供奉玄鳥的商族部落和供奉西王母的西王母國。”
霍十一:“他們怎麼了？”
秋風和:“他們我好像沒遇到過……”
秋風和:“說起西王母，村長，距離咱們村很近的地方，有西王母開架壑仙宴呢，我們去轉了一圈，感覺那是很久遠的事情了，咱們村裡對那個架壑仙宴的有什麼傳說嗎？比如說起源什麼的。”
秋風和:詢問向村長
越巫道:“在村裡的傳說中，那是仙宴是飛昇的野渡浮槎，何為野渡？人生猶如身處野渡，對岸可望而不可既，上下求索時，茫茫然又不知該去向何方。何為浮槎？修道就如伐竹作舟，雖然辛苦勞碌不休，如履薄冰後，唯有踏上浮槎才算是前路。”
霍十一:“言之有理，這句我聽懂了”#丈育笑
秋風和:“一路上有很多人留下詩句作為來過的依據，不過聽聞去了仙宴的人，很多都失蹤、或者瘋掉了，那山下也是白骨累累。”
秋風和:“村中有流傳去了仙宴的人嗎？畢竟三柯氏起源於弇茲氏，那宴上的西王母不是更接近你們的祖先嗎？”
越巫面色認真的道:“西王母雖然是先祖，巫道是順應自然的，而不是去祈求先祖的，一切符合自然的發展就好了。”
霍十一:“一線天下的船棺是你們發掘了此地有仙宴之後才建立的嗎？兩者距離太近，當時我還以為兩者源自同一家”
秋風和:“我也是這麼覺得，也覺得既然有關聯，懸棺和仙宴也應該有淵源才對。”
越巫道:“仙宴是一直存在於古今的，只不過我們村子裡的人極少有違背巫道，探索那地方的。”
秋風和:“原來只是巧合……我看到不遠處有一處泉眼，您知道關於那個泉眼有什麼傳說嗎？”
越巫想了想道:“在過去的年代裡，有一個傳說，地下曾有眾多泉眼，然而噴出的髒水多使人生病，月奶奶的藥只給少數富人治病。一位名叫任漢的少年於八月十五混進廣寒宮偷得藥餅。為逃出廣寒宮的雲層，玉兔一頭撞死，讓任漢剝下他的皮披上。任漢披上皮變成白兔逃回凡間。將藥餅投入泉眼，泉眼便被淨化變得甘甜。病人痊癒。為了紀念白兔將它塑成雕像稱為兔子王，藥餅叫做月餅。”
霍十一:“這少年和玉兔都是好人啊！根據傳說必是真的定理，我信了”
秋風和:點點頭表示自己也信了，“那現在那裡的泉水有什麼治病的功效嗎？”
霍十一:“泉眼裡面有養活物嗎？對於魚類來說，也算得上是洞天福地吧！”
越巫點了點頭道:“那玉兔泉眼雖然有治病功效，但是一定要小心，不然那水並非淹不死人。”
秋風和:“看起來確實挺幽深的，因此會額外注意吧？村中曾有在水中淹死的人麼？”
越巫哈哈一笑道:“河江水湖常有溺亡之事，水情複雜，水深變化，都是不穩定的。不過，村裡少有淹死的，看得緊。”
秋風和:“那就好，我們去看過，泉眼有石刻，刻畫的是青鳥。”
秋風和:“那就好，我們去看過，泉眼有石刻，刻畫的是青鳥，也就是村中的祖先，而且也加持了巫覡的巫咒，您知道這是什麼傳說嗎？”
（覡xi二聲）
越巫喝了口水道:“那石刻上的是青鳥仙子，傳說中是西王母的信使。”
秋風和:來個心理學，這個人小動作好多啊！
霍十一:“青鳥仙子？那剛剛飛出去的那隻也是青鳥仙子？”
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骰娘:look!楚太上骰出了一顆皇帝的新骰子~
秋風和覺得越巫說的是真話。
越巫看了眼霍十一，感覺和霍十一說了個寂寞:“剛剛不是說了嗎，我們這裡祭祀的是冶鳥。”
霍十一:“那什麼，要不你當我沒說好不好？抱歉，記性不太好”#不好意思
秋風和:“嗯……”撓撓頭，“那雕像上所說的無形的靈和神祇以及聯繫，村長知道淵源嗎？”
秋風和:“好像和那個傳說關係不大，是另一個傳說嗎？”
越巫道:“哪個？”
（？。？我記得石刻上沒說什麼聯繫啊）
秋風和:（額，這個是解釋，我看成刻著的了）
秋風和:“就是石鼓上面的‘警’字，一般來說是用來示警的，和任漢偷藥的傳說有關嗎？”
秋風和:“其實我也好奇，為什麼玉兔泉眼的石刻不是傳說中的那個玉兔，而是青鳥仙女。”
秋風和:疑惑的撓撓腦袋
越巫慢吞吞的道:“那石鼓放在玉兔泉眼處，是為了防止在玉兔泉眼有禍患發生的時候，村中無法知曉。”
越巫頓了頓道:“而石刻青鳥仙子是因為，要召祭無形的靈，那個靈就是青鳥仙子，字是後來的遊人刻的。”
秋風和:“石鼓是誰放的呀？那裡會有什麼禍患？誰不慎落水嗎？”
越巫道:“石鼓是我們村子放在那裡的。”
秋風和:撓撓頭，“關係實在是複雜呀。”
越巫道:“懸棺嶺時代悠久，很正常。”
——《秋風和線》——
秋風和:“明明是可以治病的泉水，還有那麼傳奇的故事。還是搞不懂那裡會出什麼禍患，村子有記錄嗎？”
八月三號，早上十點，秋風和，懸棺嶺。
越巫悠然道:“那玉兔泉眼處的禍患，便是黃泉所在的昇仙鬼門，是帝閽天門。”
秋風和:“哦哦！就是傳說中被埋葬在懸棺中之後會去的地方吧！”
秋風和:“昇仙鬼門，難道還會現世嗎？看您神情如此悠然，和我說說昇仙鬼門的事行嗎？”
越巫搖了搖頭，他認真的道:“葬在懸棺裡，不會去那裡的帝閽之門，那不是我們世界的帝閽之門，是希夷所在世界的帝閽之門。所以，只要不讓希夷跑出來就好了。我們世界的帝閽之門是更加危險的，遠在黃泉蒿里之間，絕非生人所能輕易通達。”
秋風和:“又是什麼希夷之禍嗎？至於我們世界的，就是去了仙宴瘋掉的那個人去尋找的地方吧，不知道他在仙宴看到了什麼和帝閽之門有關的事情……或許是濃霧之中的棺船？”
秋風和:“您知道一線天上面的棺船在一片濃霧之中，看不清其中之物嗎？”
越巫捏著下巴笑了起來，他哈哈一笑道:“你所說的那在一線天上望見濃霧中的船棺，應該就是我們歷代先祖葬在一線天中的越墓懸棺，懸棺嶺上居高臨下，雲海遮蔽，自然看不清楚。”
秋風和:“這樣啊……”不過想到一路上來沒什麼能讓我和霍變瘋的，村中人卻瘋了，而且還在和帝閽之門有關的，覺得還是有問題。
秋風和:“那先不打擾了，我再去別處轉轉，您剛祭祀結束辛苦了，也好好休息休息吧。”
秋風和:（這邊劇情挖的掉頭髮，看誰都不像好人）
秋風和:（我過河看看對面）
秋風和:向著秀雲庵走去
秋風和來到秀雲庵，只見尼姑庵兩面靠山，面朝坊裡，樹木掩映。廟門敞開，香火看起來不錯，佛堂里老尼姑徐娘半老，小尼姑描眉畫目。
秋風和:額，一到女性多的地方就容易不好意思，看看這裡有沒有男性施主
這裡沒有其他人了。
秋風和:看看尼姑庵供奉著什麼，我先走過去
秋風和:上個香，拜一拜
秋風和走進佛堂，這才看的分明，佛堂上供奉的乃是三十六餓鬼之一的大力神通鬼牟利提。徐娘半老的老尼姑身上穿大紅的袍子，背後用金綠二色，繪畫了一尊青面獠牙的金剛藥叉法像。四條手臂向外延伸，上面一對金色手臂按在胸前，各行手印，下面一對綠色手臂，從腰間環繞而過，在小腹的位置雙掌交錯結印。描眉畫目的小尼姑身穿黃色僧衣，背後繡織這一個背後數道模糊光輪的妖豔僧人正在從孔雀體內破體而出，端的是法相莊嚴。