楚太上 作品
第98章 女兒國——2020年4月19日
楚太上30:12
——《玄奘成道章》二測——
楚太上30:39
玄奘第四十一難——武家女兒村，一村妖魔蜃
楚太上31:09
而今，你們眼前是一個村落，村口一塊石碑，上書——武家村
吳名士32:03
“陳翎，聽說你會心理治療”
吳名士32:17
“能不能試著治治我的失憶”
楚太上32:17
玄奘向著村子走去
吳名士32:28
#一邊說話一邊跟上
陳翎32:33
“emmm都說啦，你這種情況啊，估計得好幾個月”
陳翎32:41
“半年都有可能”
陳翎32:51
#邊走邊閒聊
吳名士32:54
“沒關係，只要能好”
陳翎33:06
“而且你的失憶還不能是物理上的”
木洛33:11
＃跟著玄奘
吳名士33:38
“應該是心理上的，看了奇怪的事物，精神受了衝擊”
陳翎34:37
“嗯，那我路上試試吧”
陳翎34:43
（兔子，我d6了啊？）
楚太上34:54
（ok，骰）
陳翎35:01
。rd6
骰娘35:02
[陳翎]擲出了:1d6=3
楚太上35:32
三個月之後，吳名士就會被治好了
楚太上36:26
而今，你們面前就是武家村了
吳名士37:05
“大師，能否告知，來這武家村所為何事？”
楚太上38:44
玄奘道:“不過是要以這裡的魔宗幻魔道的儀式陣法磨礪一下貧僧罷了”
木洛39:15
“？？！”
吳名士39:17
“原來是這樣”
吳名士39:29
“幻魔”
吳名士39:40
“就是說，這村子裡會有幻境？”
楚太上39:56
玄奘道:“自然”
吳名士40:21
“那在下得小心一點了”
吳名士41:39
“大師，我等一介凡夫，能否請大師誦一遍心經”
吳名士41:48
#拿出筆和紙
楚太上42:51
玄奘道:“那貧僧就唸誦一篇法華經吧”
吳名士43:03
“多謝大師”
陳翎43:09
#仔細挺好
吳名士43:39
#記憶，同時拿紙筆記下來
玄奘道:“如是我聞。一時、佛住王舍城、耆闍崛山中，與大比丘眾萬二千人俱。皆是阿羅漢，諸漏已盡，無復煩惱，逮得己利，盡諸有結，心得自在。其名曰，阿若憍陳如，摩訶迦葉，優樓頻螺迦葉，伽耶迦葉，那提迦葉，舍利弗，大目犍連，摩訶迦旃延，阿［少/兔］樓馱，劫賓那，憍梵波提，離婆多，畢陵伽婆蹉，薄拘羅，摩訶拘絺羅，難陀，孫陀羅難陀，富樓那彌多羅尼子，須菩提，阿難，羅睺羅，如是眾所知識、大阿羅漢等。復有學、無學、二千人。摩訶波闍波提比丘尼，與眷屬六千人俱。羅睺羅母耶輸陀羅比丘尼，亦與眷屬俱。菩薩摩訶薩八萬人，皆於阿耨多羅三藐三菩提不退轉，皆得陀羅尼。樂說辯才，轉不退***。供養無量百千諸佛，於諸佛所、植眾德本，常為諸佛之所稱歎。以慈修身，善入佛慧。通達大智，到於彼岸。名稱普聞無量世界，能度無數百千眾生。其名曰，文殊師利菩薩，觀世音菩薩，得大勢菩薩，常精進菩薩，不休息菩薩，寶掌菩薩，藥王菩薩，勇施菩薩，寶月菩薩，月光菩薩，滿月菩薩，大力菩薩，無量力菩薩，越三界菩薩，跋陀婆羅菩薩，彌勒菩薩，寶積菩薩，導師菩薩，如是等菩薩摩訶薩八萬人俱。爾時釋提桓因，與其眷屬二萬天子俱。復有名月天子，普香天子，寶光天子，四大天王，與其眷屬萬天子俱。自在天子，大自在天子，與其眷屬三萬天子俱。娑婆世界主，梵天王，屍棄大梵，光明大梵等，與其眷屬萬二千天子俱。有八龍王，難陀龍王，跋難陀龍王，娑伽羅龍王，和修吉龍王，德叉迦龍王，阿那婆達多龍王，摩那斯龍王，優缽羅龍王等，各與若干百千眷屬俱。有四緊那羅王，法緊那羅王，妙法緊那羅王，大法緊那羅王，持法緊那羅王，各與若干百千眷屬俱。有四乾闥婆王，樂乾闥婆王，樂音乾闥婆王，美乾闥婆王，美音乾闥婆王，各與若干百千眷屬俱。有四阿修羅王，婆稚阿修羅王，佉羅騫馱阿修羅王，毗摩質多羅阿修羅王，羅睺阿修羅王，各與若干百千眷屬俱。有四迦樓羅王，大威德迦樓羅王，大身迦樓羅王，大滿迦樓羅王，如意迦樓羅王，各與若干百千眷屬俱。韋提希子阿闍世王，與若干百千眷屬俱。各禮佛足，退坐一面。爾時世尊，四眾圍繞，供養、恭敬，尊重、讚歎。為諸菩薩說大乘經，名無量義、教菩薩法、佛所護念。佛說此經已，結跏趺坐，入於無量義處三昧，身心不動。是時天雨曼陀羅華，摩訶曼陀羅華，曼殊沙華，摩訶曼殊沙華，而散佛上、及諸大眾。普佛世界，六種震動。爾時會中，比丘，比丘尼，優婆塞，優婆夷，天龍，夜叉，乾闥婆，阿修羅，迦樓羅，緊那羅，摩睺羅伽，人非人，及諸小王，轉輪聖王，是諸大眾，得未曾有，歡喜合掌，一心觀佛。爾時佛放眉間白毫相光，照東方萬八千世界，靡不周遍，下至阿鼻地獄，上至阿迦尼吒天。於此世界，盡見彼土六趣眾生，又見彼土現在諸佛。及聞諸佛所說經法。並見彼諸比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、諸修行得道者。復見諸菩薩摩訶薩、種種因緣、種種信解、種種相貌、行菩薩道。復見諸佛般涅槃者。復見諸佛般涅槃後，以佛舍利、起七寶塔。爾時彌勒菩薩作是念，今者、世尊現神變相，以何因緣而有此瑞。今佛世尊入於三昧，是不可思議、現稀有事，當以問誰，誰能答者。復作此念，是文殊師利、法王之子，已曾親近供養過去無量諸佛，必應見此稀有之相，我今當問。爾時比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、及諸天龍、鬼神等，鹹作此念，是佛光明神通之相，今當問誰。爾時彌勒菩薩，欲自決疑，又觀四眾比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、及諸天龍、鬼神、等，眾會之心，而問文殊師利言，以何因緣、而有此瑞、神通之相，放大光明，照於東方萬八千土，悉見彼佛國界莊嚴。於是彌勒菩薩欲重宣此義，以偈問曰:
文殊師利，導師何故、眉間白毫，大光普照。
雨曼陀羅、曼殊沙華，栴檀香風，悅可眾心。
以是因緣，地皆嚴淨，而此世界、六種震動。
時四部眾、鹹皆歡喜，身意快然，得未曾有。
眉間光明，照於東方，萬八千土，皆如金色，
從阿鼻獄、上至有頂。諸世界中，六道眾生，
生死所趨善惡業緣、受報好醜，於此悉見。
又睹諸佛、聖主師子、演說經典，微妙第一。
其聲清淨，出柔軟音，教諸菩薩、無數億萬，
梵音深妙，令人樂聞。各於世界，講說正法、
種種因緣。以無量喻，照明佛法，開悟眾生。
若人遭苦，厭老病死，為說涅槃，盡諸苦際。
若人有福，曾供養佛，志求勝法，為說緣覺。
若有佛子、修種種行，求無上慧，為說淨道。
文殊師利，我住於此，見聞若斯，及千億事，
如是眾多，今當略說。
我見彼土恆沙菩薩，種種因緣、而求佛道。
或有行施金銀、珊瑚、真珠、摩尼、硨磲、瑪瑙、
金剛、諸珍，奴婢、車乘、寶飾輦輿，歡喜佈施。
迴向佛道，願得是乘，三界第一，諸佛所嘆。
或有菩薩，駟馬寶車、欄楯、華蓋、軒飾、佈施。
復見菩薩，身肉手足、及妻子施，求無上道。
又見菩薩，頭目身體、欣樂施與，求佛智慧。
文殊師利，我見諸王，往詣佛所、問無上道，
便舍樂土、宮殿、臣妾，剃除鬚髮、而被法服。
或見菩薩，而作比丘，獨處閒靜，樂誦經典。
又見菩薩，勇猛精進，入於深山，思惟佛道。
又見離欲，常處空閒，深修禪定，得五神通。
又見菩薩，安禪合掌，以千萬偈、贊諸法王。
復見菩薩，智深志固，能問諸佛，聞悉受持。
又見佛子，定慧具足，以無量喻、為眾講法，
欣樂說法、化諸菩薩，破魔兵眾、而擊法鼓。
又見菩薩，寂然宴默，天龍恭敬，不以為喜。
又見菩薩，處林放光，濟地獄苦，令入佛道。
又見佛子，未嘗睡眠，經行林中，勤求佛道。
又見具戒，威儀無缺，淨如寶珠，以求佛道。
又見佛子，住忍辱力，增上慢人惡罵捶打，
皆悉能忍，以求佛道。
又見菩薩，離諸戲笑、及痴眷屬，親近智者，一心除亂，攝念山林、億千萬歲，以求佛道。或見菩薩，餚膳、飲食、百種湯藥、施佛及僧。名衣、上服、價值千萬，或無價衣，施佛及僧。千萬億種栴檀寶舍、眾妙臥具、施佛及僧。清淨園林、華果茂盛、流泉、浴池、施佛及僧。如是等施，種果微妙，歡喜無厭，求無上道。或有菩薩，說寂滅法，種種教詔無數眾生。或見菩薩，觀諸法性、無有二相，猶如虛空。又見佛子，心無所著，以此妙慧、求無上道。文殊師利，又有菩薩，佛滅度後，供養舍利。又見佛子，造諸塔廟、無數恆沙，嚴飾國界，寶塔高妙、五千由旬，縱廣正等、二千由旬。一一塔廟，各千幢幡，珠交露幔，寶鈴和鳴。諸天龍神、人及非人，香華、伎樂，常以供養。文殊師利，諸佛子等，為供舍利，嚴飾塔廟，國界自然，殊特妙好，如天樹王，其華開敷，佛放一光。我及眾會，見此國界種種殊妙，諸佛神力、智慧稀有，放一淨光，照無量國。我等見此，得未曾有。佛子文殊，願決眾疑，四眾欣仰、瞻仁及我，世尊何故放斯光明。佛子時答，決疑令喜，何所饒益、演斯光明。佛坐道場、所得妙法，為欲說此，為當授記，示諸佛土、眾寶嚴淨、及見諸佛。此非小緣，文殊當知。四眾龍神，瞻察仁者、為說何等。爾時文殊師利語彌勒菩薩摩訶薩、及諸大士，善男子等，如我惟忖，今佛世尊欲說大法，雨大法雨，吹大法螺，擊大法鼓，演大法義。諸善男子，我於過去諸佛，曾見此瑞，放斯光已，即說大法。是故當知今佛現光，亦復如是，欲令眾生，鹹得聞知一切世間難信之法，故現斯瑞。諸善男子，如過去無量無邊不可思議阿僧祇劫，爾時有佛，號日月燈明如來、應供、正遍知、明行足、善逝世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊，演說正法，初善、中善、後善，其義深遠，其語巧妙，純一無雜，具足清白梵行之相。為求聲聞者、說應四諦法，度生老病死，究竟涅槃。為求辟支佛者、說應十二因緣法。為諸菩薩、說應六波羅蜜，令得阿耨多羅三藐三菩提，成一切種智。次復有佛、亦名日月燈明，次復有佛、亦名日月燈明，如是二萬佛、皆同一字，號日月燈明，又同一姓，姓頗羅墮。彌勒當知，初佛後佛，皆同一字，名日月燈明，十號具足。所可說法，初中後善。其最後佛，未出家時、有八王子，一名有意，二名善意，三名無量意，四名寶意，五名增意，六名除疑意，七名向意，八名法意。是八王子，威德自在，各領四天下。是諸王子，聞父出家，得阿耨多羅三藐三菩提。悉舍王位，亦隨出家，發大乘意，常修梵行，皆為法師，已於千萬佛所、植諸善本。是時日月燈明佛說大乘經，名無量義、教菩薩法、佛所護念。說是經已，即於大眾中、結跏趺坐，入於無量義處三昧，身心不動。是時、天雨曼陀羅華，摩訶曼陀羅華，曼殊沙華，摩訶曼殊沙華，而散佛上、及諸大眾。普佛世界，六種震動。爾時會中，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、天龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人、及諸小王、轉輪聖王、等。是諸大眾，得未曾有，歡喜合掌，一心觀佛。爾時如來放眉間白毫相光，照東方萬八千佛土，靡不周遍，如今所見、是諸佛土。彌勒當知，爾時會中，有二十億菩薩、樂欲聽法。是諸菩薩，見此光明、普照佛土，得未曾有，欲知此光所為因緣。時有菩薩，名曰妙光，有八百弟子。是時日月燈明佛從三昧起，因妙光菩薩、說大乘經，名妙法蓮華、教菩薩法、佛所護念。六十小劫、不起於座。時會聽者、亦坐一處，六十小劫、身心不動，聽佛所說，謂如食頃。是時眾中，無有一人、若身若心而生懈倦。日月燈明佛於六十小劫說是經已，即於梵、魔、沙門、婆羅門、及天、人、阿修羅、眾中，而宣此言，如來於今日中夜，當入無餘涅槃。時有菩薩，名曰德藏，日月燈明佛即授其記。告諸比丘，是德藏菩薩，次當作佛，號曰淨身，多陀阿伽度、阿羅訶、三藐三佛陀。佛授記已，便於中夜、入無餘涅槃。佛滅度後，妙光菩薩持妙法蓮華經，滿八十小劫、為人演說。日月燈明佛八子、皆師妙光。妙光教化，令其堅固阿耨多羅三藐三菩提。是諸王子、供養無量百千萬億佛已，皆成佛道，其最後成佛者，名曰燃燈。八百弟子中，有一人、號曰求名，貪著利養，雖復讀誦眾經，而不通利，多所忘失，故號求名。是人亦以種諸善根因緣故，得值無量百千萬億諸佛，供養、恭敬，尊重、讚歎。彌勒當知，爾時妙光菩薩、豈異人乎，我身是也，求名菩薩，汝身是也。今見此瑞、與本無異，是故惟忖，今日如來當說大乘經，名妙法蓮華、教菩薩法、佛所護念。爾時文殊師利於大眾中，欲重宣此義，而說偈言:我念過去世，無量無數劫，有佛人中尊，號日月燈明。世尊演說法，度無量眾生、無數億菩薩，令入佛智慧。佛未出家時、所生八王子，見大聖出家，亦隨修梵行。時佛說大乘，經名無量義，於諸大眾中，而為廣分別。佛說此經已，即於法座上、跏趺坐三昧，名無量義處。天雨曼陀華，天鼓自然鳴，諸天龍鬼神，供養人中尊。一切諸佛土，即時大震動。佛放眉間光，現諸稀有事，此光照東方萬八千佛土，示一切眾生，生死業報處。有見諸佛土，以眾寶莊嚴，琉璃玻璃色，斯由佛光照。及見諸天、人、龍神、夜叉眾、乾闥、緊那羅，各供養其佛。又見諸如來，自然成佛道，身色如金山，端嚴甚微妙，如淨琉璃中，內現真金像。世尊在大眾，敷演深法義。一一諸佛土，聲聞眾無數，因佛光所照，悉見彼大眾。或有諸比丘，在於山林中，精進持淨戒，猶如護明珠。”
——《玄奘成道章》二測——
楚太上30:39
玄奘第四十一難——武家女兒村，一村妖魔蜃
楚太上31:09
而今，你們眼前是一個村落，村口一塊石碑，上書——武家村
吳名士32:03
“陳翎，聽說你會心理治療”
吳名士32:17
“能不能試著治治我的失憶”
楚太上32:17
玄奘向著村子走去
吳名士32:28
#一邊說話一邊跟上
陳翎32:33
“emmm都說啦，你這種情況啊，估計得好幾個月”
陳翎32:41
“半年都有可能”
陳翎32:51
#邊走邊閒聊
吳名士32:54
“沒關係，只要能好”
陳翎33:06
“而且你的失憶還不能是物理上的”
木洛33:11
＃跟著玄奘
吳名士33:38
“應該是心理上的，看了奇怪的事物，精神受了衝擊”
陳翎34:37
“嗯，那我路上試試吧”
陳翎34:43
（兔子，我d6了啊？）
楚太上34:54
（ok，骰）
陳翎35:01
。rd6
骰娘35:02
[陳翎]擲出了:1d6=3
楚太上35:32
三個月之後，吳名士就會被治好了
楚太上36:26
而今，你們面前就是武家村了
吳名士37:05
“大師，能否告知，來這武家村所為何事？”
楚太上38:44
玄奘道:“不過是要以這裡的魔宗幻魔道的儀式陣法磨礪一下貧僧罷了”
木洛39:15
“？？！”
吳名士39:17
“原來是這樣”
吳名士39:29
“幻魔”
吳名士39:40
“就是說，這村子裡會有幻境？”
楚太上39:56
玄奘道:“自然”
吳名士40:21
“那在下得小心一點了”
吳名士41:39
“大師，我等一介凡夫，能否請大師誦一遍心經”
吳名士41:48
#拿出筆和紙
楚太上42:51
玄奘道:“那貧僧就唸誦一篇法華經吧”
吳名士43:03
“多謝大師”
陳翎43:09
#仔細挺好
吳名士43:39
#記憶，同時拿紙筆記下來
玄奘道:“如是我聞。一時、佛住王舍城、耆闍崛山中，與大比丘眾萬二千人俱。皆是阿羅漢，諸漏已盡，無復煩惱，逮得己利，盡諸有結，心得自在。其名曰，阿若憍陳如，摩訶迦葉，優樓頻螺迦葉，伽耶迦葉，那提迦葉，舍利弗，大目犍連，摩訶迦旃延，阿［少/兔］樓馱，劫賓那，憍梵波提，離婆多，畢陵伽婆蹉，薄拘羅，摩訶拘絺羅，難陀，孫陀羅難陀，富樓那彌多羅尼子，須菩提，阿難，羅睺羅，如是眾所知識、大阿羅漢等。復有學、無學、二千人。摩訶波闍波提比丘尼，與眷屬六千人俱。羅睺羅母耶輸陀羅比丘尼，亦與眷屬俱。菩薩摩訶薩八萬人，皆於阿耨多羅三藐三菩提不退轉，皆得陀羅尼。樂說辯才，轉不退***。供養無量百千諸佛，於諸佛所、植眾德本，常為諸佛之所稱歎。以慈修身，善入佛慧。通達大智，到於彼岸。名稱普聞無量世界，能度無數百千眾生。其名曰，文殊師利菩薩，觀世音菩薩，得大勢菩薩，常精進菩薩，不休息菩薩，寶掌菩薩，藥王菩薩，勇施菩薩，寶月菩薩，月光菩薩，滿月菩薩，大力菩薩，無量力菩薩，越三界菩薩，跋陀婆羅菩薩，彌勒菩薩，寶積菩薩，導師菩薩，如是等菩薩摩訶薩八萬人俱。爾時釋提桓因，與其眷屬二萬天子俱。復有名月天子，普香天子，寶光天子，四大天王，與其眷屬萬天子俱。自在天子，大自在天子，與其眷屬三萬天子俱。娑婆世界主，梵天王，屍棄大梵，光明大梵等，與其眷屬萬二千天子俱。有八龍王，難陀龍王，跋難陀龍王，娑伽羅龍王，和修吉龍王，德叉迦龍王，阿那婆達多龍王，摩那斯龍王，優缽羅龍王等，各與若干百千眷屬俱。有四緊那羅王，法緊那羅王，妙法緊那羅王，大法緊那羅王，持法緊那羅王，各與若干百千眷屬俱。有四乾闥婆王，樂乾闥婆王，樂音乾闥婆王，美乾闥婆王，美音乾闥婆王，各與若干百千眷屬俱。有四阿修羅王，婆稚阿修羅王，佉羅騫馱阿修羅王，毗摩質多羅阿修羅王，羅睺阿修羅王，各與若干百千眷屬俱。有四迦樓羅王，大威德迦樓羅王，大身迦樓羅王，大滿迦樓羅王，如意迦樓羅王，各與若干百千眷屬俱。韋提希子阿闍世王，與若干百千眷屬俱。各禮佛足，退坐一面。爾時世尊，四眾圍繞，供養、恭敬，尊重、讚歎。為諸菩薩說大乘經，名無量義、教菩薩法、佛所護念。佛說此經已，結跏趺坐，入於無量義處三昧，身心不動。是時天雨曼陀羅華，摩訶曼陀羅華，曼殊沙華，摩訶曼殊沙華，而散佛上、及諸大眾。普佛世界，六種震動。爾時會中，比丘，比丘尼，優婆塞，優婆夷，天龍，夜叉，乾闥婆，阿修羅，迦樓羅，緊那羅，摩睺羅伽，人非人，及諸小王，轉輪聖王，是諸大眾，得未曾有，歡喜合掌，一心觀佛。爾時佛放眉間白毫相光，照東方萬八千世界，靡不周遍，下至阿鼻地獄，上至阿迦尼吒天。於此世界，盡見彼土六趣眾生，又見彼土現在諸佛。及聞諸佛所說經法。並見彼諸比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、諸修行得道者。復見諸菩薩摩訶薩、種種因緣、種種信解、種種相貌、行菩薩道。復見諸佛般涅槃者。復見諸佛般涅槃後，以佛舍利、起七寶塔。爾時彌勒菩薩作是念，今者、世尊現神變相，以何因緣而有此瑞。今佛世尊入於三昧，是不可思議、現稀有事，當以問誰，誰能答者。復作此念，是文殊師利、法王之子，已曾親近供養過去無量諸佛，必應見此稀有之相，我今當問。爾時比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、及諸天龍、鬼神等，鹹作此念，是佛光明神通之相，今當問誰。爾時彌勒菩薩，欲自決疑，又觀四眾比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、及諸天龍、鬼神、等，眾會之心，而問文殊師利言，以何因緣、而有此瑞、神通之相，放大光明，照於東方萬八千土，悉見彼佛國界莊嚴。於是彌勒菩薩欲重宣此義，以偈問曰:
文殊師利，導師何故、眉間白毫，大光普照。
雨曼陀羅、曼殊沙華，栴檀香風，悅可眾心。
以是因緣，地皆嚴淨，而此世界、六種震動。
時四部眾、鹹皆歡喜，身意快然，得未曾有。
眉間光明，照於東方，萬八千土，皆如金色，
從阿鼻獄、上至有頂。諸世界中，六道眾生，
生死所趨善惡業緣、受報好醜，於此悉見。
又睹諸佛、聖主師子、演說經典，微妙第一。
其聲清淨，出柔軟音，教諸菩薩、無數億萬，
梵音深妙，令人樂聞。各於世界，講說正法、
種種因緣。以無量喻，照明佛法，開悟眾生。
若人遭苦，厭老病死，為說涅槃，盡諸苦際。
若人有福，曾供養佛，志求勝法，為說緣覺。
若有佛子、修種種行，求無上慧，為說淨道。
文殊師利，我住於此，見聞若斯，及千億事，
如是眾多，今當略說。
我見彼土恆沙菩薩，種種因緣、而求佛道。
或有行施金銀、珊瑚、真珠、摩尼、硨磲、瑪瑙、
金剛、諸珍，奴婢、車乘、寶飾輦輿，歡喜佈施。
迴向佛道，願得是乘，三界第一，諸佛所嘆。
或有菩薩，駟馬寶車、欄楯、華蓋、軒飾、佈施。
復見菩薩，身肉手足、及妻子施，求無上道。
又見菩薩，頭目身體、欣樂施與，求佛智慧。
文殊師利，我見諸王，往詣佛所、問無上道，
便舍樂土、宮殿、臣妾，剃除鬚髮、而被法服。
或見菩薩，而作比丘，獨處閒靜，樂誦經典。
又見菩薩，勇猛精進，入於深山，思惟佛道。
又見離欲，常處空閒，深修禪定，得五神通。
又見菩薩，安禪合掌，以千萬偈、贊諸法王。
復見菩薩，智深志固，能問諸佛，聞悉受持。
又見佛子，定慧具足，以無量喻、為眾講法，
欣樂說法、化諸菩薩，破魔兵眾、而擊法鼓。
又見菩薩，寂然宴默，天龍恭敬，不以為喜。
又見菩薩，處林放光，濟地獄苦，令入佛道。
又見佛子，未嘗睡眠，經行林中，勤求佛道。
又見具戒，威儀無缺，淨如寶珠，以求佛道。
又見佛子，住忍辱力，增上慢人惡罵捶打，
皆悉能忍，以求佛道。
又見菩薩，離諸戲笑、及痴眷屬，親近智者，一心除亂，攝念山林、億千萬歲，以求佛道。或見菩薩，餚膳、飲食、百種湯藥、施佛及僧。名衣、上服、價值千萬，或無價衣，施佛及僧。千萬億種栴檀寶舍、眾妙臥具、施佛及僧。清淨園林、華果茂盛、流泉、浴池、施佛及僧。如是等施，種果微妙，歡喜無厭，求無上道。或有菩薩，說寂滅法，種種教詔無數眾生。或見菩薩，觀諸法性、無有二相，猶如虛空。又見佛子，心無所著，以此妙慧、求無上道。文殊師利，又有菩薩，佛滅度後，供養舍利。又見佛子，造諸塔廟、無數恆沙，嚴飾國界，寶塔高妙、五千由旬，縱廣正等、二千由旬。一一塔廟，各千幢幡，珠交露幔，寶鈴和鳴。諸天龍神、人及非人，香華、伎樂，常以供養。文殊師利，諸佛子等，為供舍利，嚴飾塔廟，國界自然，殊特妙好，如天樹王，其華開敷，佛放一光。我及眾會，見此國界種種殊妙，諸佛神力、智慧稀有，放一淨光，照無量國。我等見此，得未曾有。佛子文殊，願決眾疑，四眾欣仰、瞻仁及我，世尊何故放斯光明。佛子時答，決疑令喜，何所饒益、演斯光明。佛坐道場、所得妙法，為欲說此，為當授記，示諸佛土、眾寶嚴淨、及見諸佛。此非小緣，文殊當知。四眾龍神，瞻察仁者、為說何等。爾時文殊師利語彌勒菩薩摩訶薩、及諸大士，善男子等，如我惟忖，今佛世尊欲說大法，雨大法雨，吹大法螺，擊大法鼓，演大法義。諸善男子，我於過去諸佛，曾見此瑞，放斯光已，即說大法。是故當知今佛現光，亦復如是，欲令眾生，鹹得聞知一切世間難信之法，故現斯瑞。諸善男子，如過去無量無邊不可思議阿僧祇劫，爾時有佛，號日月燈明如來、應供、正遍知、明行足、善逝世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊，演說正法，初善、中善、後善，其義深遠，其語巧妙，純一無雜，具足清白梵行之相。為求聲聞者、說應四諦法，度生老病死，究竟涅槃。為求辟支佛者、說應十二因緣法。為諸菩薩、說應六波羅蜜，令得阿耨多羅三藐三菩提，成一切種智。次復有佛、亦名日月燈明，次復有佛、亦名日月燈明，如是二萬佛、皆同一字，號日月燈明，又同一姓，姓頗羅墮。彌勒當知，初佛後佛，皆同一字，名日月燈明，十號具足。所可說法，初中後善。其最後佛，未出家時、有八王子，一名有意，二名善意，三名無量意，四名寶意，五名增意，六名除疑意，七名向意，八名法意。是八王子，威德自在，各領四天下。是諸王子，聞父出家，得阿耨多羅三藐三菩提。悉舍王位，亦隨出家，發大乘意，常修梵行，皆為法師，已於千萬佛所、植諸善本。是時日月燈明佛說大乘經，名無量義、教菩薩法、佛所護念。說是經已，即於大眾中、結跏趺坐，入於無量義處三昧，身心不動。是時、天雨曼陀羅華，摩訶曼陀羅華，曼殊沙華，摩訶曼殊沙華，而散佛上、及諸大眾。普佛世界，六種震動。爾時會中，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、天龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人、及諸小王、轉輪聖王、等。是諸大眾，得未曾有，歡喜合掌，一心觀佛。爾時如來放眉間白毫相光，照東方萬八千佛土，靡不周遍，如今所見、是諸佛土。彌勒當知，爾時會中，有二十億菩薩、樂欲聽法。是諸菩薩，見此光明、普照佛土，得未曾有，欲知此光所為因緣。時有菩薩，名曰妙光，有八百弟子。是時日月燈明佛從三昧起，因妙光菩薩、說大乘經，名妙法蓮華、教菩薩法、佛所護念。六十小劫、不起於座。時會聽者、亦坐一處，六十小劫、身心不動，聽佛所說，謂如食頃。是時眾中，無有一人、若身若心而生懈倦。日月燈明佛於六十小劫說是經已，即於梵、魔、沙門、婆羅門、及天、人、阿修羅、眾中，而宣此言，如來於今日中夜，當入無餘涅槃。時有菩薩，名曰德藏，日月燈明佛即授其記。告諸比丘，是德藏菩薩，次當作佛，號曰淨身，多陀阿伽度、阿羅訶、三藐三佛陀。佛授記已，便於中夜、入無餘涅槃。佛滅度後，妙光菩薩持妙法蓮華經，滿八十小劫、為人演說。日月燈明佛八子、皆師妙光。妙光教化，令其堅固阿耨多羅三藐三菩提。是諸王子、供養無量百千萬億佛已，皆成佛道，其最後成佛者，名曰燃燈。八百弟子中，有一人、號曰求名，貪著利養，雖復讀誦眾經，而不通利，多所忘失，故號求名。是人亦以種諸善根因緣故，得值無量百千萬億諸佛，供養、恭敬，尊重、讚歎。彌勒當知，爾時妙光菩薩、豈異人乎，我身是也，求名菩薩，汝身是也。今見此瑞、與本無異，是故惟忖，今日如來當說大乘經，名妙法蓮華、教菩薩法、佛所護念。爾時文殊師利於大眾中，欲重宣此義，而說偈言:我念過去世，無量無數劫，有佛人中尊，號日月燈明。世尊演說法，度無量眾生、無數億菩薩，令入佛智慧。佛未出家時、所生八王子，見大聖出家，亦隨修梵行。時佛說大乘，經名無量義，於諸大眾中，而為廣分別。佛說此經已，即於法座上、跏趺坐三昧，名無量義處。天雨曼陀華，天鼓自然鳴，諸天龍鬼神，供養人中尊。一切諸佛土，即時大震動。佛放眉間光，現諸稀有事，此光照東方萬八千佛土，示一切眾生，生死業報處。有見諸佛土，以眾寶莊嚴，琉璃玻璃色，斯由佛光照。及見諸天、人、龍神、夜叉眾、乾闥、緊那羅，各供養其佛。又見諸如來，自然成佛道，身色如金山，端嚴甚微妙，如淨琉璃中，內現真金像。世尊在大眾，敷演深法義。一一諸佛土，聲聞眾無數，因佛光所照，悉見彼大眾。或有諸比丘，在於山林中，精進持淨戒，猶如護明珠。”