第七十二章 窮孩子苦孩子沙彌頭沙彌尾

    李咎要的人是每天在外頭教授拼音的小教書先生。他也不知道此舉會有什麼樣的結果，更無從揣測觀眾的反應，所以這個小先生必須有很強的應變能力，李咎一時還沒想到這樣的人。李園的男丁們大多數都是老實巴交的憨人——若非如此也不會淪落到失去家產被被李咎收留。

    最伶牙俐齒的人是么娘，但是么娘也就那麼點膽子，並且不到萬不得已也不會顯出自己的牙尖嘴利。

    小蓮也頗有那麼點意思，但是小蓮年紀太小了。

    王得春倒是好的，可天天算賬都頭疼，最近又在學李咎抄出來的財務理論，顯然沒這時間。

    剩下人裡最合適的是阿柱，顯然阿柱農閒時還好說，稍微農忙點兒也顧不過來。

    吳大郎想了想，道:“老爺，我倒是有個人選，就是不知道他主家的意思。”

    一說到主家，李咎大概就猜到了:“你說舉人老爺的書童麼？”

    吳大郎道:“正是。”

    縣令和黃舉人常有往來，阿柱與黃舉人的書童也頗有相識，道:“大管家說得對，黃老爺的書童是好的，恰好還學拼音。此外……其實，廟裡小和尚也不錯。咱們縣令不喜歡三教九流，故而每每限制寺院道觀買地，也不大樂意發度牒，有好些小和尚現在都沒剃度，只是依附著寺廟過日子罷了。”

    在李咎的觀念裡，和尚道士都是修養鑽研為主的，提到這個詞他首先想到的就是慈眉善目的大師父，再不然就是金剛怒目的少林武僧，怎麼看都和自己的要求不搭界。他不由得奇怪道:“阿柱啊，你為什麼說和尚也不錯？和尚不是專心向佛麼？”

    阿柱已經很習慣李咎表現出來的常識缺乏，詳細地解釋說:“和尚道士也分不同的工，比如做法事做道場，必有吹拉彈唱講經說法的，這就有了分工，豈有人人都可的道理？比如沙彌頭、沙彌尾，又比如漁鼓道情的道士，就像老爺要求的那般:聲音要清透宏亮，口齒要伶俐討喜，長得要白淨舒心，還需得背下幾十本書幾百段詞兒。最最要緊的就是靈活應變了，現編的曲子唱詞，現講的本地法句，還有不懷好意的砸場子的來了，也得應付得去。更有那在瓦肆勾欄裡講經說法的，要把佛經裡的好故事演給大家看，又要唱得好，又要演得好，還要有身手哩！十八般武藝都到位了，才能帶著聽講的人跟著走。老爺您說，他們是不是照著您的要求來的？”