第二百六十二章 餿主意，但有用

    李咎完全可以按照古人的邏輯去拿主意。

    在經典古代邏輯下，排除休妻和結親的兩個家族反目的可能，對這樣的夫妻矛盾的處理辦法不外乎就是標準範式:發賣通房，由女方自己擇一妾室誕育子女，或索性接納通房，但是要通過各種方式明確女方未來所出之子女的財產繼承權。犧牲一兩個小姑娘，保障婚姻正常存續和男方的香火，比較接近慣例。像公主這樣女方明顯更有話語權的，才可以要求過繼或抱養子嗣，明確財產分割等等。最終的結果多半是外面看著體面，裡面湊合著過。

    可是李咎不願意交這樣一個答覆上去——顯然這也不是尤南想看的答覆。這種簡單的思路難道公主自己想不到，非得寫信讓尤南出面請他想？

    尤南送來的書信字裡行間表現出來那個老父親想要的其實是一種既能出氣，又能保留體面，還不能影響公主未來過日子的辦法。

    有點難度，但不是沒有。進一步剪除駙馬的待遇，連坐他的家人和朋友，讓兩人分居解決後患……都是可以簡單想到的主意，穿小鞋誰不會啊？

    然而這種出氣後繼續湊合過日子的辦法就是公主想要的答案嗎？

    從公主自己的信裡可以明確看到她已經想得很透徹了，這個事說到底只能怪罪於封建制度，不論是皇權壓制下駙馬不敢拒絕賜婚，還是封建制度下公主無法自由婚嫁，又或是尊卑體系裡駙馬和婆婆就是能噁心公主，又或是階級系統裡劉善兒沒有反抗的機會，歸根結底都是這套制度在為惡。它不把人當人，於是一旦有人醒悟過來自己是人，就會是公主這樣的情形:誰都沒錯，可是她很難過；她那麼難過，她卻不能擺脫命運。

    李咎稍稍猶豫了一秒鐘，還是選擇幫公主一把。

    想讓公主未來幸福，她必然要擺脫這段婚姻。只要動了這個念頭，就一定會有口誅筆伐，所以這個念頭不能是公主提出，必須是駙馬家的原因。

    李咎給的建議是效仿地球的唐朝。婚姻出了問題怎麼？出個家就好了。

    本朝不信佛怎麼辦？那就改一下思路啊！武則天楊玉環一個拜佛一個拜道，我們家公主可以拜祖先嘛！您家祖廟祠堂老墳頭還在金陵呢，讓公主奉命祭掃宗祠，有什麼問題嗎？