第四百二十章 四諦

　　地位，實力，名望，權勢，鑑泉都已經站在了僧侶的頂點，他沒有任何理由公然反叛虞國。

　　即便是最微小的可能，比如他是周國很久以前派到虞國的間諜密探，也不會選擇在邢州這個沒有戰略價值的城市，做出缺少戰略意義的行動——看書喇

　　還不如進宮行刺呢。

　　“貧僧不是周國、荊國之類的密探，也不是什麼潛伏得極深的魔教門人，更沒有受到異化物的影響操縱。”

　　鑑泉平和道：“貧僧白天所說的故事，大部分都是真實的，只有幾處細節存在差異。

　　半年前，貧僧在雲遊四方時，遭遇了自稱哈佛的釋醒僧。

　　當時他和一個自稱桫欏的女子一起，二人聲稱來自於此前破壞長安城郭的昭冥組織，特地來招募貧僧。”

　　鑑泉目光微凝，回憶道：“貧僧對於去年七夕的長安異變略有耳聞，與友人寫信通訊時知曉過昭冥二字，自然提起警惕，虛與委蛇，時刻準備鎮壓二人。

　　釋醒僧猜到貧僧的打算，提前拿出了一卷經書。

　　一卷先秦時期，由摩訶勒棄多從天竺帶來的，鹿野苑札記。

　　其作者是一位姓名已經亡佚的最早僧伽成員，他在鹿野苑聆聽佛祖演教，記下心得體會與心中困惑。”

　　佛祖三十五歲在菩提伽耶一棵畢缽羅樹下，經跏趺坐，覺悟成佛，此後收受弟子，傳佈教化。鹿野苑便是初次演教地點。

　　“貧僧有幸讀過許多梵文經典，甚至包括虞初陳禕大師從那爛陀寺帶回來的古禪典籍。因此能辨認出，那捲札記並非偽造。

　　至於上面的內容，則是佛祖親自講解的四諦。”

　　鑑泉說道：“佛陀因證悟世間一切生滅規則而成佛，但因萬物生滅過於深奧難解，佛特意簡化，以四諦來說明生死流轉與解脫之道的【緣起】道理。

　　一為苦，二為集，三為滅，四為道。

　　苦諦，是人生之苦，如生老病死。因為有苦，所以無法解脫。”

　　集諦，是說眾苦之因，能召集眾苦之果，指出一切苦借因貪慾、嗔恨、愚痴三種本能。